* a) A# n7 t; l" q/ d达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》9 }. e* Y7 A' P' P7 e
8 G6 O E3 C! m2 o（注释——达人：通达事理的人。） " y) V( k B* v# ]1 n4 |, j# r W) \- y9 \; Z) P1 y
虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修& k" ~+ K4 S t1 v
8 d8 F) e+ ]5 H) g+ [3 c（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）! C4 K4 g- c5 ?$ p. X/ u' ?
% r U! o& C- j/ X/ M
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》5 S9 H8 O! K; T8 ~( v8 x8 m
' F, w+ L* z4 |2 H N6 n: _（注释——任：承担。患：患难。） * Q. B' K$ V$ P1 b* M3 g9 M- i; n" S% F+ A# U/ Q" m3 L
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》 : s' Q. a" w: u) U4 m& Y4 N( D' r% j$ ~" w7 j
（注释——释：解除。） 2 W. }* V; J$ ?; f. A x$ R D7 A/ v' X6. 群众 + A8 C2 E1 m( `" J" R8 d$ ^$ E7 T6 {' {1 M
积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》" A# D! B8 @6 ^' k7 y
2 ~/ Z1 z& \! n3 l" i; v% D（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）: j0 r; v* x6 c0 @
1 c( K! {5 ]) C& p! {
莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语 . a3 s6 k" O2 f' ^ M$ u2 T2 g2 m5 X" t" p
（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。） # n. l4 y3 v: b! m, f! P* W: `6 [" P" j( ~8 V 7. 为政 8 a9 R3 v J$ C. o0 C- z) K7 Y
/ k+ {! _7 }5 l1 h8 O
政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” 8 c# n7 P4 O' C/ i& l& O5 E2 h$ {- ? # l8 f1 M+ o" m6 _$ @. u（注释——恒：长久不变。） + i+ g& j' ~0 ~, O' F; \( Y1 N4 `
有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。） 6 r% C; q/ |( J0 R , e0 P4 p: v2 _$ ~2 ~居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》) @7 {! {. y+ T8 m) M
* k) O0 x- I4 |- Y2 _" u2 j
（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。） : Y: R: Y2 j) h! {, n1 f$ Z' E( T( N$ f4 e9 m7 E- v$ G3 X
政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》 % O8 z9 d+ G: x 2 y8 I f$ o) J7 F3 E8 Y0 `（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。） . X5 W+ P/ G$ x, b, d3 i% |4 Z8 R6 p5 n9 ~) K
上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ S1 | r& U2 E, T, B( T, H. e
5 |9 k& T# ]* D
（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。） 0 V1 t2 f1 }) l" b$ l5 e- H6 f# E: w5 \: F8 `9 H1 k$ C& T 8. 纳谏 / {: f+ K B d* Y% f0 K% ]6 e' C1 m( ?; l# T; p j, u! m# @
先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》 6 [& ~. l7 P: {' q5 P$ H 5 C; L M$ Z1 C& S; h1 l% x（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）6 h4 G: p+ [7 v' a1 y
: Y v: k# b. m+ H千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》$ V% A0 j* _* Z7 i
0 {' z9 F/ D1 \. q- k& H
（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。） * i: X/ a" x6 P' C" l+ [; c& d) ]% r! x' y: d$ g5 l
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）0 H F l. ~; d0 t
