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标题: 跟贾陆英老师学《论语》为政篇第六、七、八章 2013年12月27日 [打印本页]

作者: 老猫    时间: 2013-12-27 18:09
标题: 跟贾陆英老师学《论语》为政篇第六、七、八章 2013年12月27日
  昨日,老秘网QQ群“重温经典读书会"49231471正式升级为千人群,感谢冰尘和弹头的友情赞助。今日下午,贾陆英老师如期在“重温经典读书会"与大家学习讨论《论语》。考虑到《论语》为政篇第6、7、8章,内容相关性较强,贾老师将三篇一并与大家讲解,以便综合把握、系统理解。老猫将辅导记录整理如下:
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贾陆英:  q8 L. x* g( T
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老秘网各位网友,今天下午,我们学习讨论《论语》为政篇第6、7、8章,希望大家能够综合把握:, L8 R  \7 \$ v$ E9 o* t, n& Z$ K

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2•6 孟武伯问孝。子曰:"父母唯其疾之忧。"
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孟武伯:孟懿子的儿子,名彘。武是谥号。
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3 E2 I' `8 p3 _: a孟武伯请教孔子什么是孝?孔子说,"要让你的父母只为你有无疾病担忧。"
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问:怎样理解“父母唯其疾之忧”?1 D4 K. q' s! W0 O# i$ ]4 P

4 J+ @) b- m8 T: ?* [$ y3 E. p答:古往今来,对这句话所以有不同解读,关键在于怎样诠释“其”字的含义。“其”是第三人称表示领位的代名词,相当于“他的”、“他们的”。然而在这里是指代父母呢?还是儿女呢? 从全文的语气来看,“其”字指代儿女比较贴切。意为“做子女的要使父母只为自己有无疾病担忧,不必为自己其它方面的事担忧”。《孝经》说:“谨身节用,以养父母。此庶人之孝也。”所谓“谨身”,就是要谨慎行事,保重自己的身体,爱惜自己的名誉,不使父母担忧,不给父母造成伤害。唯有自己生病乃属自然现象,父母为此担忧,非己之过。这是天下所有做儿女尽孝的一个要点。
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3 c* p% X# c  d/ _2•7子游问孝。子曰:"今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?"
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8 P- \  q' I' R; O. F子游:姓言,名偃,字子游。孔子晚年学生,孔门十哲之一,长于文学。至于犬马,皆能有养:狗和马也能得到人的饲养。
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* V8 P4 j/ t- Y/ f- s  v子游请教老师什么是孝。孔子说:“如今的所谓孝,是说能够养活父母。至于那些狗或马,都能够得到饲养;如果对父母不恭敬,那养活父母与饲养犬马有什么区别呢?”
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问:孔子以饲养犬马和赡养父母相对比,说明了什么?
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$ Q1 m# }/ G" v/ X* p! U答:能够赡养父母,是子女尽孝应承担的最基本的义务,然而许多人误以为做到这一点就是孝。孔子以饲养犬马和赡养父母相对比,告诉人们这是一种世俗偏见,就是犬马也一样有人养着。如果没有对父母的尊敬之心,又与养犬马有什么区别呢?在这里,孔子揭示出孝是血缘亲情的表达,其本质是一个“敬”字,强调对父母尽孝要有发自内心的真情实感,要有尊敬之心,对父母尽孝,不只是经济上的赡养关系,更为重要的是精神层面的爱敬之情。今天我们继承发扬孝的美德,核心也在于此。
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2•8子夏问孝。子曰:"色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"
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( W. C1 _# I% s* x' y* E  N. V色难:色,脸色,指难在侍奉父母时要和颜悦色。服其劳:服,从事,担任。先生:本章讲孝,应指父兄。馔:食用。9 }# T7 e5 |; ~5 G+ I1 e0 e; ~2 e

4 e; Y8 M8 H7 M: _: F" h子夏请教老师什么是孝。孔子说,"难的是对父母要和颜悦色。只是有事情子女去做,有酒饭给父兄吃,这样就可以算是孝了吗?"
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9 Y& [. A0 G: a# ]' Y4 m问:孔子为什么说子女尽孝难在脸色上?8 F5 m1 {$ L% V/ F

. b5 U# z3 ~6 i9 t答:人的脸色是内心情感的表露。孔子强调子女尽孝难的是对父母和颜悦色,依然是强调要有发自内心的对父母的爱敬之情,指出尽孝不能停留在有事自己做,有饭父兄吃的外在行为上。赡养父母,是子女的义务,是尽孝的起码要求。孔子论孝,则超越了物质生活赡养的外在行为层次,直指内心的情感,揭示出孝的本质是对父母发自内心的爱敬之情。这是在如何尽孝这个问题上体现出的仁与礼的关系。孔子说:"人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?"(《论语•八佾》)强调仁是礼的根本,礼是仁的规范。子女尽孝,发自内心的爱敬之情体现仁的精神,外在行为上的物质生活赡养体现礼的规范,没有内心的敬,不能无怨无尤,不惮其烦,只是外在行为上的依礼而行,还不能说是孝。民间讲孝,常言"孝顺"。《论语》论孝只说"敬",未见说"顺"。《孝经》也指出,一切顺从父母不是孝。只有心存爱敬,而又依礼而行,才是孝道的真缔和要义。
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平凡人:
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" D& ]8 L! L9 }# A按现代人观点,健康也是可以把控的。长期不运动或是加班熬夜的公务员,会增加父母的担忧0 C% S, c; A8 d7 L3 g/ c- |

9 S8 }/ C. `9 ^: v! n2 S贾陆英:6 \  K& j; V2 Z6 I5 F

$ T, V; w! T9 B长期不运动或是加班熬夜的公务员,会增加父母的担忧——是的,天下父母对儿女最为担忧的,就是健康和安全。《孝经》说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。也就是说,孝敬父母,要先从爱护自己的身体开始。0 [0 x, `' H6 v% H% r+ W
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Bigdalong:
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12年学习的学生,更是父母最担忧的. m+ g$ u1 ~  i* b& W2 O; U4 b
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步大福:
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不做父母不之父母恩,天下父母都希望自己的孩子幸福平安,我们脸上闪过一丝不快,工作生活上有一点不顺利,那就成了父母的大心思,做子女的不让父母为自己担忧也是一种责任,一种孝顺2 E& x  F" i5 u! X

' R/ i0 j! d& C( e; Z/ k% I) U睡虫西麦:( w( M* q) k$ W; j2 m& n

- _4 _' q! {% k8 t, W- V; N- [睡虫歪解:父母唯其疾之忧,这个其应该为父母。意思就是你要孝顺其他的所有的东西都是你可以办到的,唯有父母的疾病你是没有办法的。除了父母的疾病你无法自己去替代,也无法一定要医生医治好。但是在其他方面我们一定可以做到孝顺的。做父母的,最后只要担心父母自己的身体健康就行,多么孝顺的孩子啊。/ G2 \+ h% ~2 f
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精灵
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1 O5 w; m; p0 z$ u" R毛发体肤,受之父母,焉能改之,实乃大逆不道。爱惜自己的身体是对父母最大的孝顺,同样,父母爱惜身体也是对子女疼爱的一种表现+ V4 a9 v0 e# i. x% Y) p. e5 c

( s1 s4 o/ o7 O$ B7 H夕惕若% q% K+ K8 o0 ?6 m& v) h4 [* C& `
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我比较倾向于睡虫的这个解释。其,指代父母。既然身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。也就是最基本的要求,如果还让父母为自己身体担忧,岂不矛盾吗?论语里面还有——子夏问孝,子曰:“色难。孝的难度应该在让父母和颜悦色上,而不是仅仅停留在谨身而已吧?贾老,那么,这里的其如果做子女讲,顺不顺呢. 百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。3 w4 M1 ^, G( O. E: z% j

% N  P4 H1 }4 Q# Z( Q! M$ q贾陆英- K  z# i& z- B. J
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做文秘工作的,免不了加班熬夜,要学会调整自己的工作、生活节奏,调整自己的心态,保持健康的体魄,乐观向上的精神。0 t3 }0 t7 i8 {$ a9 w& m# D

0 d9 W( m7 K2 ?' G1 M虫西麦
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! y, V, _- W4 |6 Y) e如果父母还要担心你孩子的疾病,那你怎么能算孝呢。真正的孝是父母只要担心他们自己的疾病就可以了。因为这个不是做儿女的可以左右的。其实,这才是真正的尽孝。要的是父母心情舒畅.没钱怕啥,父母最开心的就是一家人团聚和气,其乐融融. 精神大于物质,噢耶
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贾陆英
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孝的难度应该在让父母和颜悦色上,而不是仅仅停留在谨身而已吧?——第7章说到这个问题。我们把下两章放在这里,一起讨论吧。贾老,那么,这里的其如果做子女讲,顺不顺呢——两说都通,我认为其字代指子女更为贴切。百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子——《孝经》强调,只要有孝心,人人都可以尽孝。“故自天子至于庶人,孝无终始。而患不及者,未之有也。”所以上自天子,下至普通老百姓,不论尊卑高下,孝道是无始无终,永恒存在的。孝道本于人性,只要立足于自己的本分,尽到自己的责任,人人都可以做到。如果有人担心自己不能尽孝,那是没有道理的。
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睡虫西麦9 a& Z) v( L( P( t3 V" h# p
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以前是父母在不远游。现在是父母鼓励孩子远游。但无论如何,只要是父母喜欢的,都算是孝了。但守一条:不可违逆父母。那也不是,心要形来体现。就像你天天在北京,然后对着贵州的爹娘说,娘啊,我想你啊,儿子在北京给你磕头啦,算什么孝呢2 U' P( R- d+ K+ M: s: n, Z9 C
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夕惕若:
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故自天子至于庶人,孝无终始。而患不及者,未之有也。——这句好像《大学》啊.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本……其本乱,而末治者,否也。贾老,看来,孝道还是重孝心啊。孝道应该是相时而动,与时俱进的,不能墨守成规9 R# k+ h6 ~8 S* }( \( J
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贾陆英:
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- }. b( l& H# l( l" I: i故自天子至于庶人,孝无终始。而患不及者,未之有也。——这句好像《大学》啊——这是《孝经》里讲的。贾老,看来,孝道还是重孝心啊——心到方能行到。
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$ r* W$ F, J0 Q求觉迷者:
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孝以心,以心不以形,以形无孝子。如果发自内心的磕还真可谓孝' F8 O+ R1 b6 n. j+ |

' z/ F0 e' Q. M/ Z乃群:* @, s! m* \8 E$ j5 Z

% u1 I7 |" v; q& D西方人对父母似乎没有孝的概念。完整的孝道是父慈子孝,双向的。咱们的孝顺和西方的“爱”的概念,确实不同,西方的孝,更多是子女父母相互之间平等的善意表达,彼此的关心、关怀。咱们的更多的是“围着父母转”呢。
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夕惕若:
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0 |* b( B: Q: i1 P3 p6 x以前交通通讯不变,远游的话,父母不知子女踪迹,不得子女音讯,故而担忧,现今,虽不能膝下执礼,在外千里,依然知讯。群里不是还有不喜欢给父母打电话的么3 k7 \; K0 G! E, X9 c: m
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贾陆英! F) t+ [7 {# |7 P0 ^
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孔子讲父母在,不远游。后面还有一句,叫“游必有方”,就是说如果有必要远游的话,一定要对父母有个安排,对自己的行踪有个交待。这一句被许多人忽视,造成误读。8 u/ n5 K! |& k( `  i9 L1 w

5 w3 G( T0 h3 E/ u, u9 D5 y. B睡虫西麦:+ p* M& q- r% o1 o, f

" |+ M, i  m3 P' q是,1、孝就是不让父母有衣食之忧。2,孝就是不让父母有烦难之忧。3,孝就是不让父母为自己担忧。
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夕惕若:! g0 P, c, Y& F6 Q1 g% P
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我记得以前看过一段文字,很小也很远了,说是在古时候,父母告子女不孝,无论要求县官怎么判,县官根本不审,直接照办,忘了叫什么了
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贾陆英:# o# P7 A7 B# D5 F" l6 u5 p

" F0 E% w  t$ w1 p) c9 V, c/ U1 w孝就是不让父母有衣食之忧。2,孝就是不让父母有烦难之忧。3,孝就是不让父母为自己担忧。——这几条讲得好。只要有孝心,在行动上尽力而为,即为孝。
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老秘网-老猫:
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进城工作后,让父母也一起进城居住,离开农村的熟识的老伙计们,虽然好像生活条件改善,也方便子女照顾,但在陌生的城市,老人或许要经过很长一段寂寞的时光。对此,算孝,还是不孝呢?请问贾老师,如何看待这个问题。
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4 R+ [# @/ S+ Z2 X/ ~* m- O夕惕若:2 l' }% x$ K+ Z: I

- b& `) [) x! r  }& f" i老猫的问题既切实又犀利啊# G- `6 o* F. [6 ~+ U: E8 J
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六耳弥虫:
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建议老猫看一部李安早年拍的电影《推手》,看完之后你就知道了
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睡虫西麦:
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如果是我,尊重父母意愿,宁可多回家几次。其实如果是父母一起接的,他们不算寂寞。你好好和父母谈谈,贾老的意思,就是想办法尽孝
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! o/ j6 `: @/ u. k6 k2 ?  Z湖南-红豆不惑:% o9 _( r  I8 q( h7 s

# C1 C% h6 w: k8 m/ [, X为免父母忧,豆已舍弃半生!下半生还要如此么?!
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贾陆英
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' c5 t: N5 s. T4 h  A' K; J论孝,讲得是普遍事理。具体情况、具体问题很多,还是那句话,把握基本原则和精神,然后具体问题具体分析,具体对待。老猫的问题,我以为还是要多和父母沟通、商量,最后尊重父母的意愿。: G& }2 ]) T8 E0 w  P/ \; k
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老秘网-老猫:
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是的,父母满意为第一准则。不过现实中,还是有很多不得已的情况。有时出发点并不是为照顾父母,比如还需要父母帮忙带小孩之类的。
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- u( {7 b/ c7 n* s/ j/ty雪儿:
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: G9 a, K& a+ P% _4 a父母何尝不想跟子女住一起呢?主要是父母有心理包袱怕子女嫌弃,难相处。我想还是要跟父母多沟通交流看他们心里最需要的是什么。另外,告诉他们接触一些新鲜的事物,有更广泛的爱好。我想父母如果感觉和子女住一起很快乐,哪有想走的啊。  K+ `) V, J& J" x8 Y2 Z/ }
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西藏林芝的!:: O5 r- x/ h9 z% y9 T

: i: I+ e# n# M& X  r* M像我们在西藏工作的,两地分居太多,一年只有一次假期,还不一定能休,所以孝敬父母的事就是只有让他们进来,但这边的条件和气候伤人,这样我们根本没法照顾好父母,更不要说孝顺了!9 [, P% `. w  l7 {. a+ |
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贾陆英:4 F0 ~- g  _. H' L; A, @5 W% i/ n0 p

0 g) C9 X' V; ]. x7 I! h情况千差万别,但只要有孝心,真心尊敬父母,关心父母,都可以有较好的解决。父母何尝不想跟子女住一起呢?主要是父母有心理包袱怕子女嫌弃,难相处。我想还是要跟父母多沟通交流看他们心里最需要的是什么。另外,告诉他们接触一些新鲜的事物,有更广泛的爱好。——赞同。清官难断家务事,还是要一把钥匙开一把锁。
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# R. ]5 g( m1 v" ~湖南-红豆不惑:
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- E) N6 U2 J" n. x5 ^2 K' u. {钥匙何在?豆愿倾尽所有!
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夕惕若:0 ~  T8 g% ~; z
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还是一个“度”字,孝顺父母的行为,不能追求极点,二是平衡点,比如说,父母都想子女天天在膝下环绕,然而如果子女辞职在家,父母有为子女前程担忧,两者之间的度就是我们的孝吧) s; J6 T$ T% w6 X8 R4 A2 Z) G

* B6 g: \+ y2 N贾陆英* a! P8 {- C8 s4 v6 l4 s# ?

' g4 l! D4 _6 i1 ?钥匙何在?——就在孝道的要义和精华中,需仔细体味,深刻把握,对症下药,灵活处置。如何尽孝,如何处理好与父母的关系,的确有一个度的问题。这个“度”的标尺,在古代就是礼,在当代就是社会主义道德。
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如没有和父母住在一起,打个电话,多交流,多倾听
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啸奖:
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求解 ,父母之命、媒妁之言。很多父母帮着孩子相亲,重物质。子女不愿就是不孝。也有人认为孝顺、孝顺,先要顺,即依从父母,求解,父母如果认为孩子的婚姻应由父母决定呢?见过很多因为父母不同意而被拆散的。经常有男方父母不满意女孩子,如身高、长相,是否有稳定工作,或者女方父母不满意男孩子的,如房子、车子、票子。不知道如何说,观点不同、思想不同
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贾陆英8 \( G4 c; ]: C* B+ t# i8 S3 f
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西方的孝,更多是子女父母相互之间平等的善意表达,彼此的关心、关怀。咱们的更多的是“围着父母转”呢。——要把“孝”这个概念的内涵搞清楚,孝,讲得就是子女对父母的感恩。说到父母与子女的关系,孔子讲父慈子孝,同样是相互之间平等的善意表达,彼此的关心、关怀。父母如果认为孩子的婚姻应由父母决定呢——这是传统文化中的糟粕,当今应该弃之。当然,传统的影响根深蒂固,弃之要做许多工作。. R" d1 w! y# n& L1 C& @

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( y( {7 @3 \" Z& Q凡事都有一个度,适度最好,过犹不及。特别是对父母的“顺”上。我见过一个婆婆,媳妇怀孕不让吃鱼,说是吃了小孩将来会长鱼鳞,你说这些也该听吗?有些老人他们还生活在农业时代,而现在的有些地方特别是一线城市,已经进入高科技时代了,有些老人的话都没有办法按他们说的去做的。更多的人是一种无奈啊,并且更多的原因在于钱上啊5 B- H& N/ d* d" I) c# s* y" q0 z' n
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千帆过:/ ^; @7 v- Z( {8 e7 o* O

1 Y8 M8 Y" t7 q& v生不出孩子也是大不孝吗?不孝有三无后为大。但父母为儿女好的出发点是肯定,只是站的角度不一定对2 o/ F) ?  y! N

$ b2 Z9 [% U3 w& t( G贾陆英/ m/ p+ h( k6 k2 R* [, d  o- \% X
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父母也有不对之处,孝,并非一切顺从。而要用耐心、智慧去沟通化解。4 Y, ]6 f2 @9 j. s, R
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我思故我在:, k% ~2 l1 V" `0 P; h! T
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最近学习了马云最近在大自然保护协会的演讲,他的观点“不辜负就是最好的感恩”很有道理;“今天中国缺的不是钱,中国缺的是年轻人的关注,”这句话也很有深意,同样的道理,有些人也没少拿钱给父母,但缺少的是关注。说明一下,马云的以上的这句话本意是指,要中国人拿钱去保护自然可以,但精神上缺少关注,其实很多父母,对子女的要求不高。“要谨慎行事,保重自己的身体,爱惜自己的名誉,不给父母造成伤害”。很有道理,这或许就是对不辜负一个很好的诠释3 ]' {3 d' F( }* U. a  o/ s, A
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铂金1984:1 @( n' n+ [$ l7 \: P& R# I
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父母都有望子成龙的愿望,不辜负太难了……
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; _, O" }5 h, ~& a# B贾陆英
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; F  x' m, y1 p) |+ U为政篇第5、6、7、8章,从不同角度讲孝,要综合把握。在这里,我想把在学而篇第2章中的一些理解重复一下,做为今天的小结。1 F# r9 Z9 z0 U

2 {8 U% n. B5 K+ b( |问:孔子论“孝”的要义和精华有哪些?
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答:综合《论语》、《孝经》关于孝的论述,一是“能养”。孔子说,“今之孝者,是谓能养。”(《论语•为政》)能养,就是有能力赡养父母。《孝经》对此作了进一步阐述,强调子女尽孝一定要“用天之道,分地之利。谨身节用,以养父母。”就是要善于利用天时,精于分辨地利,以耕耘收获。要谨慎行事,保重自己的身体,爱惜自己的名誉,不给父母造成伤害。要勤俭持家,节省支出费用,以便赡养父母。这是子女尽孝应承担的最基本的义务。二是要“敬”。孔子进一步指出:“至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”(《论语•为政》)就是说如果只把赡养父母当作孝,那是很不够的,是一种世俗偏见,就是犬马也一样有人养着。如果没有对父母的尊敬之心,又与养犬马有什么区别呢?孔子强调的是对父母尽孝要有发自内心的真情实感,要有尊敬之心。这是在精神层面对父母尽孝的基本要求。三是要和颜悦色。子夏问孝,孔子说:“色难。”(《论语•为政》)就是说对父母尽孝难在子女的态度上。如果总是给父母脸色看,即使让他们吃的再好,穿的再暖,他们心里也不会痛快,这就不能说是孝。四是要时刻挂念。孔子说:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(《论语•里仁》)做子女的,要把父母的生日和年龄时刻记在心里,一方面为他们的长寿而喜悦,另一方面,又因他们日渐衰老而担忧。又说:“父母在,不远游,游必有方。”(《论语•里仁》)古代社会交通不便,通讯不畅,因而孔子告诫做儿女的,父母在世时,尽可能不要远游。如果非得出远门,必定要安排好父母的生活,告诉父母自己在外面的方位等情况,以免父母担心。五是要“几谏”。孔子说“事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(《论语•里仁》)“几”是轻微、委婉的意思。子女侍奉父母,假如父母有过错,应当委婉地进行劝告,如果父母不听从,也要照常地恭敬,不能违逆,再看时机进行劝解,这样做虽然操劳而忧心,但也不能对父母产生怨恨之心。六是要无违于礼。鲁国大夫孟懿子问孝,孔子回答了两个字:“无违。”学生樊迟问这是什么意思,孔子说:“生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。”(《论语•为政》)他所强调的是,要以礼事亲,不可违背于礼。父母在世,如有不合乎礼的言行,子女要以合乎礼的方法对待,这是对父母真正的爱护、尊敬;父母去世以后,要按照礼制去安葬他们、祭祀他们,这才算子女尽孝有始有终。七是要“尊亲。”《祭义》说,“孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”这就是说,一个人能以自己的所作所为而使父母受到尊敬,这是最大的孝,是“达孝”。其次是不能因为自己的行为而使父母受到侮辱。再次才是能养活父母。可见,儒家所提倡的孝,最重要的是要建功立业,光宗耀祖。今天到此结束,谢谢,再见。
作者: 老猫    时间: 2013-12-30 00:21
接贾陆英老师通知:
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各位大家好。近来事情较多,课由每周一、三、五下午,调整为每周二、四下午。望转告周知。1 {, ]9 o& [# t% p0 u: C: Z4 A
拜托吉祥天明天上午再转发一下。
) F4 `& c" W( E' k( k6 a2013年12月31日通知4 i; A7 Z8 ~8 i5 \: m, t% U
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贾陆英:  11:41:04
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小陈站长,不慎感冒,发烧,咳嗽,住院了。看來需休整一段时间,课的事特此请假。
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作者: 从零开始    时间: 2013-12-30 22:13
谢谢老秘网,谢谢老猫
作者: 须江河畔    时间: 2014-1-4 20:10
不做父母不之父母恩,天下父母都希望自己的孩子幸福平安。说的太好了。
作者: 步步惊心    时间: 2014-1-5 12:57
    有位老太太去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务,心情不太好,见母亲在自己床上摸索,生硬的说:“妈,你没事在自己房间好好呆着,别到处乱串。”母亲解释说:“我在找个报纸,顺便在你们床上坐一会。”儿子脸色很臭出门前扔下一句:“吃饱没事干。”夜晚12点,老母亲便从七楼跳下了。 于丹教授在一次讲座中说,儿女有条件很容易做到给父母买车、买房,但是最难做到的就是不给父母脸色看。孔子曾经对他的学生们说过,孝敬父母什么最难,是“色难”,就是不给父母脸色看最难。如果你流露出你的蔑视和不耐烦,这种孝心就是不到位的,因为这会让父母很不安心。 有人认为,买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。其实,物质上给父母的享用,这是低层面的“孝”;而高层面的“孝”,应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。 “色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心,难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。就是说,经常对父母微笑,经常敬重地对待他们,关心他们的精神生活。每天真诚地看着母亲的眼睛,跟母亲交谈几分钟---不嫌弃,不抱怨,想对母亲发脾气时克制一下,始终和颜悦色对待父母,她们就会生活得开开心心的。 随时都给父母好脸色,这是举手之劳的事情,体现一个人的素养,可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色,又实在不是一件容易的事。每天给父母一个“好脸色”,关键是心怀感恩之情,多想想长辈们的付出和哺育之恩。真心爱父母,应该和颜悦色,从内心深处发出微笑,让他们感到快乐、幸福。你怎样对父母,子女也将怎样对你!
作者: 从零开始    时间: 2014-1-5 22:12
谢谢老猫猫,谢谢老秘网
作者: 梓欣    时间: 2014-1-7 11:15
讲的太好了!!不养儿不知报父母恩,是的,我们要真心对父母好,不能给他们脸色看,伤了他们的心,我们更要平安健康,因为儿女健健康康、平平安安就是父母最大的心愿.......
作者: 肖申克的救赎    时间: 2014-1-10 00:11
不知道从什么时候开始喜欢上了老秘网,从此感觉我的职业生涯离不开了。
作者: 双筒望远镜    时间: 2014-2-18 08:43
哎,我们现在的孩子都是啃老族,我们当今也需要重新树立我们的道德价值观。
作者: 清风抚雪    时间: 2014-6-7 23:37
子女尽孝难在脸色上,感同身受啊,上脸容易
作者: 664963653    时间: 2014-12-21 11:28
错过近几次贾老师的授课,甚憾!
作者: 花事了    时间: 2015-2-3 15:24
色难,给我上了生动的一课,原来我对于“孝”字理解太肤浅了。
作者: ckf2003    时间: 2015-2-17 20:51
讲的确实好,值得深思,受教育!!
作者: 天心阁    时间: 2015-4-16 10:13
论语是儒家经典,永远值得我们不息学习
作者: zxq168888    时间: 2015-10-19 16:24
农村年轻人外出务工,有些是父母之命、有些是随大流、有些是自己出去创业,这些算是孝还是不孝呢?在外拼搏十来年,因父母年龄原因,只能放弃事业回家照顾父母,重头开始这算是孝还是不孝呢?




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