跟
（2014年3月6日）
今天下午3：30分，《“论语”札记》作者
贾陆英:各位网友大家好。今天下午，我们学习讨论《论语》为政篇第14章：
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
周：以道义相结合。指与人相处能互相团结，和衷共济。
比：偏私阿党。指与人相处会互相勾结，结党营私。
孔子说：“君子能团结众人而不结党营私，小人结党营私而不团结众人。”
请大家从如何对待公与私、义与利的角度，
老秘网-老猫：贾老对机关内的“小团体”怎么看，无有可能存在结党不营私的现象呢？
无心随风：小团体就是标准的“比”！
流畅：归根到底，君子对人的标准与小人对人的标准不一样。国际问题也如此，美国对不同的国家有不同的标准。
铂金：恐怕必须得“站队”吧？
贾陆英：结党营私，指某些人为了私利而纠结在一起。我们“重温经典读书会”这样的团体，不在此例。
翔子：君子和小人没有明显的界限，一个人有
贾陆英：问：怎样理
答：本章从如何对待公与私、义与利的角度，指出君子与小人的区别。君子从道义出发，以忠信待人，无亲疏厚薄之分，完全站在公义的立场，从不以私交的深浅、观点的异同而有所好恶，因而能够赢得大家的信任和拥护，把大家团结在自己的周围，互相帮助，合作共事。小人恰恰相反，不辨是非，不讲原则，从彼此之间的利害关系出发，互存营私之心，只能是为了一时之利勾结在一起，结党营私。
乃群：君子对公讲规则，对私重情谊；小人对公钻空子，对私重利益。
老秘网-老猫：君子与小人都会追求“周”，但君子相互帮衬，小人相互利用。
贾陆英：“君子和小人没有明显的界限，一个人有
——不敢苟同。
君子与小人的存在是社会客观现象。（1） 道德水准高、人格境界高者，为君子；道德水准低、人格境界低者，为小人。孔子为论述君子人格的内函，常与小人对比。
网上有篇文章，列举了君子与小人的如下区别：
君子与人为善，小人居心险恶；
君子胸怀阔达，小人小肚鸡肠；
君子重情重义，小人薄情寡义；
君子表里如一，小人口蜜腹剑；
君子团结合作，小人挑拨离间；
君子有大智慧，小人用小伎俩；
君子坦荡荡，小人常戚戚；
君子顾大局，小人私心重；
君子谋划事，小人算计人；
君子以成就他人为荣，小人以伤害他人为乐；
君子爱财取之有道，小人贪财不择手段。
我认为，上述各种区别的本质，在于为公还是为私，为义还是为利。
德阳老谦：“君子和小人没有明显的界限，一个人有
——我觉得这个是说明一个人心性不够坚定，思虑不够成熟，还没有形成稳定的世界观、人生观，容易受周边事物影响的体现。
无心随风：很多时候，君子小人没有如此明显清晰的界限，犹如太极，阳中怀阴，阴中抱阳！
流畅：君子周而不比，小人比而不周，对一个领导者的启发意义应该更大。如果能做到周而不比，那凝聚人心、激发士气就没问题了。
老秘网-老猫：翔子的意思可能指放大到国家而言，由于立场不同，日本人看日本的国家举动为武士道，我们看他，就是小人？
O☃上7°晴：想到群而不党。
无心随风：德才全尽谓之圣人，圣人又有几人。凡人扬善隐恶，也是君子！
贾陆英：在社会人群中，君子是少数先进分子，小人也是少数品行低下者。处于中间状态的人，若努力学习，加强修养，可
君子，是孔子树立的理想人格，希望大家照此修养，努力。
流畅：我们每周上两次课，就是在不断拓展自我，丰富自我，感
老秘网-老猫：亲君子，远小人。
无心随风：群而不党，还有左派与右派？周与比，群与党，道不同而已！群而为私，亦是小人。党而为民，不亦君子乎！
贾陆英：诸
历史反复证明：是小人当道，还是重用君子，乃判断一个社会清浊优劣的重大标志。小人当道，其害胜于洪水猛兽。在中国传统文化熏陶和集权体制的社会下，一把手对一个地区、一个单位的影响是决定性的。倘若一把手的位置为小人所盘踞、所把持，在其势力范围内必定是黑白不分、善恶不辨、好人受压、鸡犬升天，魑魅魍魉弹冠相庆，牛鬼蛇神乌烟瘴气；反之，任用了德才兼备的君子，在其领导之下必定是激浊扬清、惩恶扬善、正气洋溢、政通人和，人民群众拍手称快，君子贤良扬眉吐气。可见，是造福一方，还是为祸一方，关键在于用什么人。
O☃上7°晴：君子矜而不争，群而不党，矜而不争，不太认同，但是群而不党很认可。与周而不比，感觉有异曲同工之妙。
贾陆英：问：怎样理解“周而不比”与“和而不同”的关系？
答：孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语•子路》）和而不同，
孔子心目中最高的修养境界是圣人。但圣人不是一蹴而就的。修养德行又是人人可以做到的，所以孔子一再提倡
老秘网-老猫：贾老，君子与小人也不是一成不变的，清官也有落马时，罪犯也有重生日。本节，孔夫子是教我们要加强自身的道德修养，还是传授我们如
贾陆英：“孔夫子是教我们要加强自身的道德修养，还是传授我们如
——我认为，这两层意思都有。只有分辨君子与小人，才
O☃上7°晴：君子和小人真的可以互相转变吗？我觉得小人不容易转变为君子，如老师所说，道德水平低下，不是那么容易转变的。小人多缺乏自知之明。再有，小人也不觉得自己是小人，定义小人的多是高度较高的。
无心随风：小人加强德的修养，
流畅：仅仅依靠加强自身的道德修养的不够的，关键要有制度的约束。
翔子：个人认为现实中没有纯粹的君子和小人。
贾陆英：“君子与小人也不是一成不变的。”
——是的。君子不再加强修养，加之不利环境的诱惑，也可能变坏；小人若痛改前非，重新做人，坚持自身修养，
无心随风：自明诚，谓之教！能有多少人生而为君子？
老秘网-老猫：贾老，论语有句记不起来了，君子不可小受，小人不可？？。大意是，君子不能去挑他小毛病。
……
孔子曰:“君子不可小受而可大知也,小人只可小知而不可大受也”。
O☃上7°晴：受教，感觉自己犯了刻板印象的错。加强自身修养，渐渐变成君子，否则，只能止步不前。能托付事儿的就可以说是君子？唉，虽明白，但是不容易分辨。
德阳老谦：人生而为白纸，后环境染之，多少人
贾陆英：孔子曰:“君子不可小受而可大知也,小人只可小知而不可大受也”。
——君子是可以托付大事的人。小人也有长处可用，但需掌控。
有篇文章是这么说的： 小人大多机敏聪明，有可用之才。能用小人之所长，乃显君子之高明。善用小人之君子，必遵循一根本原则：自主把握大方向，使小人之聪明以及其对利益之狂热追求用之
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
德阳老谦：小人大多机敏聪明，有可用之才。能用小人之所长，乃显君子之高明。善用小人之君子，必遵循一根本原则：自主把握大方向，使小人之聪明以及其对利益之狂热追求用之
——如醍醐灌顶。
O☃上7°晴：有点像为官之道。。。。。亲贤臣，用小人，和珅独大是皇上为制衡所做。
贾陆英：今天围绕君子与小人的区别，以及我们如何加强修养，努力
下一课内容：
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“罔”：受骗。“殆”：疑惑。
孔子说：“只读书不思考就会受骗上当，只思考不读书就会误入迷途。”
今天就到这里，再见。
| 欢迎光临 老秘网_材夜思范文 (http://www.caiyes.cn/) | Powered by Discuz! X3.4 |