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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名 时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
那么，接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》9 _) t; [$ t! Y* Z. M9 U$ w
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
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2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》
- o* D9 P+ f4 T, X译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
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3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》
) G# b: ]! y! m: x9 c译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。8 ]2 ~+ h. ^ R1 ]
5 f' o& @3 _3 s2 k' x6 W4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
+ C7 ^6 ~: ?! _' y$ `. G译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。5 A4 Q3 F$ w9 d1 E8 x, X" N2 x; h
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5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
, Q. m' `: Z2 c8 M3 ~. O: j4 ~译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。5 O' q$ |9 H8 E+ p6 s3 A5 G+ S
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6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
, @. J3 }6 ~0 a( r/ a) P译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。 C* w, Y1 k2 W/ _& T9 g
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7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》 l$ f( T1 U6 Q& M! @
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？% _) U/ ]- m) Q! M6 v" m( t
d$ D3 J+ S+ N) K9 x2 Y1 R8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》
x1 h- j Q( T* c; M译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
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# X3 {8 q- o8 o" Z* C* G9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》+ x5 o) n2 [1 s- a) D" u
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
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10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》( z2 X1 `# Z1 g- P/ O9 \, o: z1 H
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
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11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》0 k' ?: t) M* O; n' }- f3 e, l
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。: E: r* |! ]1 S; F
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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》% q7 N7 b5 }8 z; Q/ w
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
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% a" T. M2 I" t& z: b1 a13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
2 ?2 ]# S; s8 c7 y译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。8 z: I e* b9 c* R4 P S( v7 Z
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14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
6 Z6 `$ q$ \3 M# d9 F% }' p译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》; F* q. }4 Y' O. C& x
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制- C/ Z$ X1 N$ Z5 G4 z8 N
/ c" g$ x' b( N* k, Q+ `: @16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》0 ?0 W9 o* L) _' h: b ^5 Q
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。7 q; T3 `' M4 D( i
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17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
7 b. z8 h) ^) o8 V译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
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18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》1 q& F& T% v! F3 F6 s
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。; J4 k1 m1 D3 l8 j
6 V" `' O/ W7 w( b19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
0 B8 C1 }6 x& F+ n( |译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
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2 K, z, g" }$ z* v5 Z4 L% V20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
2 E3 k' g& y# {5 ~' F% H6 r译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？( ?" Y# C1 b1 v. ~4 F0 v
7 X+ f; y- Z9 \+ {% B21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
& }0 `8 _$ G9 ^- J- t) Q! w译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
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22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
, O$ u5 ^/ X/ H4 }" e* a译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。6 I! }3 [( [& ]( m
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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》$ v$ v4 |4 J% } C9 }4 S
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。8 Q" [- I# U6 p# J c
) @8 [3 p/ m* V24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
- K `; v% J x" j译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
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+ L0 b, [% K7 Z5 ?1 J$ ?) ]25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》+ z9 X/ H! r( s
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
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26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》. B3 }) a( q2 H6 C$ w/ p' w, X+ n; B
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
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27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》' K2 L$ M5 U" R. m7 n/ }
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
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28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》, r$ o& o' W9 S" Z0 |# }
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。" L y0 t6 n8 }
. z& ]& ?$ G# E/ R29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
- h/ L* G! O+ x; o3 r* D( C译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
# p; w+ Y6 l) t$ u译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
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