8 Z: ~/ b" z) K: b$ zfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
. i# T% ^: k. [$ E0 L* I! Q/ }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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: ]) ]% U4 ~/ d2 j% W; ]% E8 D# `* U
9 T/ E0 J" i% w1 L8 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( _8 x3 E9 I# _3 {) k j8 r6 v# v# W, q. p w+ W% ?; W( A% P, C* u, N9 d1 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 z& n" P; r/ P. O! r l4 S! k& Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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2 o5 g" Z! R' l S* {, J. u- [4 f4 D8 j6 l* [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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) `3 i- K) s3 p# m" G, E/ H) N$ q* zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: Q. Z7 i! G0 e+ C. \7 N) ~. ~, b; Q8 N; m* S6 ?" {
- M% ?: ~& j4 }Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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3 E) o' y7 V8 j4 z7 h7 L# Z/ C7 o7 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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: A: K. \( m4 J; Q9 T8 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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t- b. b6 X5 [$ p3 K( [8 { J6 Q- |, _: V' wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: {7 P4 ?3 H. \4 w4 U; E9 e; K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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5 y$ }" n0 C) R. D& a/ c
( I q" |2 v. P( _6 e" e2 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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5 P% R* N! J A C" `- n7 \' P. [9 A" p2 y: X a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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. x% t7 e* F0 M7 j" h T9 B# j& S1 P& _, `8 O: [, `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, H. m1 @* _& o' k- [1 D1 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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6 |' N1 r7 T+ P" ?& s/ f& a" D# o% cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. Y& ]5 O" Q _ i- J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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% d4 e8 W1 ?4 j2 ?) j; g" s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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6 k% Z) U, E( \8 ?4 B5 s- p( i T) X. |, ~
# O) J& M$ P7 M5 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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1 y; `4 L7 e' W0 [" P6 S! X) Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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# g- |9 n( b: i% r: ]& p! ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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" n* t! \8 ]6 G( l! F- S' v/ [ F: d7 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ r& d, p. Y. Y/ z6 q# p# H( K; G8 r: J( s- q4 `' ]% P6 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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; p- S7 @* l! o+ M$ V0 s& ^- d7 | s' u8 I8 y0 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# r8 J {; x0 ]! A& n" g$ W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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5 z4 `0 _. }, s" q2 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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* S5 d" Y7 R7 D, ^7 o/ s& w# i0 M: k3 @' B$ N D# O: k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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* W, I8 v+ Q: e# L+ g- Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 o9 }* k! Y# y+ B8 a! Q: A. E8 p' O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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" ^) b# f0 A5 q. U) z3 d1 i A# g4 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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% G# X6 @ K1 D% l3 |1 {1 t6 n! a9 U7 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" E! d+ Q* B6 R9 k8 B7 ~( Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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( S+ k" Y% w( c: M0 v+ x( umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% o0 ]8 ^* u8 B6 F, c- W* O$ ]5 l4 {0 I7 r0 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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4 O3 H5 K2 v: d- r8 e" H, y# H9 i6 ]8 V% D! |2 u9 p4 c3 {! g# umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 x+ }- [/ M! {, W: I1 r6 `: M0 l
3 l R2 z; c: o0 y2 oHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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; b% H" X, [ J7 i+ s0 x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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, t+ F' y6 R! k/ F+ v' H8 j) P5 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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D7 w5 _; @" l, g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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% z+ j* p6 Y8 Z* t$ h: ]1 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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3 n. r+ j# ?$ \% D0 \: T2 b& k* Q* A9 r9 B3 ]: Y& p* ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. b. k4 V( C; P m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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" U: G& c* O0 C* f1 h! ]1 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 Y9 V7 M7 L$ @" N- J2 E* }7 t! E6 \Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
# F& Q* M! r3 S u2 `3 Z- A# X4 i/ G, H3 @7 X+ l) f1 Z% \4 }, [
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s2 Y- j* n; C8 f5 p$ g$ L$ q6 r' z+ a! J0 a2 d( X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
3 W& d' Y @; ?/ R [5 L
) a$ O& S+ _- i0 R+ y3 D3 }) h! q) _, ], c* f2 f6 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
7 A1 E3 X0 d# f; X* y K: _; [$ w( I6 [9 z
. b2 b0 i2 L- Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 @3 S3 W! q# Z. s( ~; a0 f# V, K& W! Q& ~3 t8 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法. U: R# n0 H3 S8 a% I {Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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$ j+ {' b$ t# o3 V5 k4 a' V7 p J! ^, v' h, ^, |
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! I9 l5 \9 U! _: `; H# {, A( e) a* g' ^. Q0 j; V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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* G; C- D" ?4 b7 x4 h J: I. w m, ? J- j0 B$ @$ V0 o2 d# h6 r
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+ r- b, [5 N O# M: n$ F3 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
( b& s8 U: q6 f4 I4 U, I* Z% W
/ d4 W% t; n$ @" G& \! ^$ q8 L" X. G# |6 ]. U Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 `; c* \, s) m! g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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* `5 z$ `* p5 c* @8 a: o
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3 M; c% B9 h8 Y' m+ G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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9 y4 k. K- s$ H* V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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& Y( |1 b/ c# H! C+ t0 `+ l3 z8 G0 p3 f# ?2 u: ]+ ]! H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
$ r% g @9 c6 Z7 x; v- a2 e3 X' I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
* Q" K" `2 d; Y0 x* J# D- D
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: Z/ \% d0 a3 f, \& J# a6 Y% x) }9 j0 l5 }3 F J" `" R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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. }/ v9 j( U. X/ a7 L( S
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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) n% F! b7 O! G6 B) B* _* K% c3 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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- n7 ^- t7 G% `( v$ ~2 l$ b2 s2 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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/ H2 a( X$ @: ]0 q, g/ c1 ~# O. Y3 h$ u* T& p& H; {1 o7 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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& b: E1 f4 A( L, v1 {9 d$ U* ?! T% m8 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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) u% d: M' i; d/ w9 {: {! s+ [) y, l6 @# \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 K8 ]4 a+ F1 N' u# G4 W9 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- W2 K0 j0 f# t2 Y# k( R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?4 S) P% U" ]# i) |: @7 H8 {5 v
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! P1 q0 C- u- U3 p' I( @9 z3 T9 Y6 F/ W9 {7 w Z+ p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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) d; H- y8 {( c7 H) W, @& P+ G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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5 M1 p m& |8 h Q6 c$ X1 A9 L7 ]3 v; F$ x! L0 a/ [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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4 e7 e( W! Y7 }0 u1 y. r- B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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5 _; o6 o6 b! A' }3 a3 q+ k( P- \3 V" i1 k$ i$ t$ h5 t# G3 m" p+ V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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- C; d1 H. O4 ?; ^0 g# V& V l) z9 c4 |2 b3 y' @% D! b2 Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# B4 V5 {' L F, P$ i, |8 H+ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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+ L/ [9 e/ L! ?8 A% V N x2 I; mHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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% k. |& m% s% W, q3 x3 J: a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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' O. v0 R/ I- p- y; K% a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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9 c( f5 F' Q P( i; m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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( r% F4 ~/ _: `8 n: W' F8 g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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6 @% w2 Y+ \3 d5 t- { ~1 \2 \2 U0 |/ A5 C( ~7 P1 n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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' ]& Q) l2 C! X/ P. ?8 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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& @, h, u8 J0 U5 | Y9 N7 {* `; ^: m+ I4 |& K M' |9 ?# S9 c$ V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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; m! K" [1 |0 o7 @) o2 @' w
% _5 y9 r- e6 R& X/ ? d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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, Y7 G x6 X/ D) O5 k! p% Q& O; U+ H. y" zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 O8 A& X4 ~1 N6 C, ], n, d0 V: |3 Q T5 F7 T3 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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