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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
8 U. ~4 x. p4 {) l3 M" fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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9 J2 t6 N7 z0 q: O$ l) j! d5 L/ u: D' L' ^ k5 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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0 d6 c4 s) P. k, l ^+ @* E) j7 @; D0 e( i1 N! s3 S* n$ v/ q9 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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( e7 U* n, Q. r! X. J- n8 X
( J: Y* v4 h, e1 C+ JHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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6 K L7 Z) P% y; f) c( E3 P2 P! r% B- d7 @( f; _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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! _: G8 ?) e4 q+ H" n2 _0 t" ?( G5 {- D. q' i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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6 S" i% x( k, l3 z- N- v' e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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, C" Y' ^. R6 M+ D9 p% c; K5 o* dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 B3 s/ S7 C7 U4 Z# X9 W) A/ b
6 E A6 e& R( d4 x/ ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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+ h5 U6 r# ]6 p5 E: e3 C. e/ {: J6 n( O, e( C. z, Kcolor:#3E3E3E">
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! {( U/ C( T( O, W0 `' A% _; N' _' a2 T: b6 Y) B" v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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7 p6 x6 T5 {* X& H1 g8 i" ?+ ^& i# p
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! ?% l8 p# I' Y0 b4 @. K5 U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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1 Y/ l% G/ q# v1 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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9 ^% ^# P0 z2 P' U( {/ z ~" K& r" u
& e+ p! Z7 y6 ]9 C9 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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9 Y$ h: ? O$ x. \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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+ c1 H2 o: ~, }5 s& m! m6 \% f) X( u; ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 l- o1 r% Q9 Y# Y6 X: V2 L0 ?0 H0 X) |
$ w: ^6 Y0 m5 n! x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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3 C: I5 P W. u" I7 F- G5 I# O' m7 n" q4 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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5 W/ r) O5 k) X- L' D$ [$ W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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+ @+ G5 k; [4 W2 A0 u) G# V+ V+ Y- z* ~4 y7 s- e! w& b# ~; b$ amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ H& _4 L6 F& ~( P G% x! P0 l4 T1 u" \2 o; _4 m7 e4 N) z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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* x( ^# T5 F! Q" o; l3 n( C+ \) A
: l* l( B) ]& Q7 p: V4 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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* C& x! J( ]2 k2 e3 v* N# smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: M1 W, Z- r+ G( d7 P. e2 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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- w: O% X/ G% ^$ e8 N( y" z& x6 c- B
! O% Y! G7 }1 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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6 ]; i& u+ q+ U4 i. C; f
' `& U7 T. I% Q+ f, G4 [0 y/ ~% H" b9 T# N- e' ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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/ y' y& o3 ?5 q: L- h$ ~* \5 h0 Y& X0 u4 e/ t0 X& ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 S& ?- O# d W0 x8 l/ p Q/ s
9 p3 h0 L6 a" Q$ F/ f {, T" Z: r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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0 j2 b8 q1 @! P" y. i5 u$ i: r8 A( ]4 y9 A7 f# [. V2 H- ` e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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. c# }. w0 J; B7 \' F8 ]$ m+ M s* E! K0 k8 U" T! Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 J, n6 N! q; R2 w0 D ]* P0 n9 p {+ a$ g' e6 `6 C, l8 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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& H$ c7 f7 o* Z( R# O/ o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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1 a: g2 X. Q7 c4 K: b* S# R$ e' p Q9 p3 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ ?- Z. f. R4 ]4 b* `5 i) h8 D) k6 a' w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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' ?6 S( G9 l1 h3 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 ~3 O- Z1 N, {" u- F/ k; U* A7 Z% k, m/ ~' u, h
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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. X3 M! o; r L* _- T$ d/ p! m6 x% E e. I+ `8 R% R( w4 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' f9 b2 B l1 ~3 s% R
4 h6 O: D. Y; \0 J ]0 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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5 N7 a- D0 m: P7 J- O; a( ]6 \# D" P$ A, m" A: @0 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% s0 r; a% {( C# C: e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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6 _6 @# ^3 \1 n, v" T9 s' Y3 S# o# V# t% s( gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- l; U% Q( D8 t' }2 r* \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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1 d2 N. [* s! X# {) `; }$ \5 ~- K) h) J k7 Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) N+ T' n$ b, P4 A* R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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7 J# S0 S+ o1 ]0 H" `: y( p J( d, z0 p& n7 |+ hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
3 m. q1 |3 \" v' T! x+ b0 k3 C( J& \% K3 Y
' g1 ]9 O% ?7 z1 UHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">, z* T8 l( a; k8 U3 \7 b! R
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* p' }. |# a }& W/ C# W
, w9 x* v; U& C3 D+ J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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6 i0 j' y ^+ t# W3 B' X2 d+ ]$ |1 v) \# |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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* y8 S% z* [) E' y$ Y
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0 v4 f9 a4 E: o7 p0 e+ ^ Q# ?' ^& h) G$ f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法+ } I7 a8 Z! }0 K* v( |) w
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. K. z+ S7 y0 p, A4 _+ r, f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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3 f: v2 E! F$ j9 k$ x/ S% g3 S1 w2 P) G) v4 @4 |9 Fcolor:#3E3E3E">
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% t) V5 m( ]3 w+ I" Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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' Z+ s5 B( t/ d' r5 ^ ~* umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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6 V7 j) a7 l5 w. r' S/ K4 x! W8 h6 k
% q8 s/ D6 p6 h/ I2 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
* v0 A8 T. B/ ^. A! y3 @1 ^: e* h- A
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6 c/ N4 ]. w0 a9 z5 A/ a [% l( ~5 n7 x& W4 ]. y7 ~- S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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, }' g p% z5 h% f- J' @' `" y. H$ F" P7 S" F2 d1 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
' C1 [) a, |% f4 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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9 M& t2 H8 g" e; L. s& `5 |6 c$ }5 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- H1 X3 I+ k A1 H/ S9 U6 b/ S' `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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5 ]! s! }- d8 n" C( L6 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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) T% A b# ^9 v+ ^3 t6 k: j1 k' i ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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* J5 _ d7 ?; L5 P; e4 ~7 f0 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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' H& a* o8 X, m: p7 f9 T' R( s+ Z8 x' |! v+ u+ v2 D$ C, }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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- t: l, E& I1 C/ S$ }1 h- }# {5 I# g3 w3 ], y/ o9 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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) |" l$ m0 B' u! z: _" n% V" f% Y$ C4 \5 J" _" u; Y) M: H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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) V. f0 V; \5 ]7 ?2 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?5 \0 U, }8 R1 @' K
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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( O E; {2 W9 Y, l8 ?4 o4 ]# dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">. u% u) q5 J; Q- `; `" z$ ~
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. Z* g1 v7 \! f2 f8 X# D, z1 q* n( Z( W7 b6 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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, [, V. R1 x2 I+ X1 S; Z! g) }2 m: L. k" V& B; ^3 S8 t: }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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1 D1 E/ |% W4 l; b9 Q6 h3 ]# @0 L& } Z. w3 _( T6 R1 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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2 X4 [1 X& B' `& S
, W* ~$ K9 i3 i; S! L5 ]7 W, E" R' \2 p4 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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, Y4 j: ~: I/ | D: U9 @ a2 {& R9 g& }' Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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( A- i- M) ]. Q9 L( x" o+ P; o' ~1 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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8 a" s. x- C/ d( e% C" I9 `8 v9 y5 ~! d7 w" Q/ }1 j! S7 D0 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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7 K2 F" r& Q( `% [' \1 @4 B* S' F) I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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. H2 J5 x+ A, h4 d) O @3 S: X/ j8 Q6 h' {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 z' n5 l; C6 r m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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7 G- k" v! A* F. a7 Q& a# C% m) Y* y$ i3 H- f0 s- A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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7 A8 U( m ~: _% W- q- w( k9 v1 a" A9 E, P0 O8 T, ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 n2 w- C8 b% P8 q/ B7 N" ~ M# t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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4 R* Q1 N h, E. W4 I! Q8 E: T! `+ Z- ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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( Y( _7 s! B0 A, d* q0 _8 b/ o6 c! M6 @3 f$ `" _! @( Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 Q' r7 [8 |' n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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) _0 r. @" ?- U6 O7 A8 a1 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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