古典诗词欣赏的四种类型

  ■前面的话：

   文学中最精美、最富于情感和审美内涵的那一类叫诗词。诗词欣赏因诗词而异，更因人而异。这里所谈，只是个人欣赏古典诗词经历中的一些感受，法无定法，何况本谈不上什么方法，姑且称作四种类型。

   ■精彩阅读：

   有一类诗，抒发的是普遍、普通的人情、人性，加之诗风快如并剪，爽如哀梨，只要依着常理去读，带着感情去读，即眼便知为好诗，不必深究，也无法深究，深究则落言诠。

   我们读诗有时也要细读，得求甚解，不能囫囵吞枣，否则诗的好处不易尽显，辜负了古人投入在诗歌创作中的无限心血。

   诗词、诗文的欣赏说易好像不难，说难却真不容易。深者得其深，浅者得其浅，根本说来取决于欣赏者的性情襟抱、学识涵养。

   有情读诗

   有一类诗，抒发的是普遍、普通的人情、人性，加之诗风快如并剪，爽如哀梨，只要依着常理去读，带着感情去读，即眼便知为好诗，不必深究，也无法深究，深究则落言诠。如李白《静夜思》：

   床前明月光，疑是地上霜。

   举头望明月，低头思故乡。

   何人没有家乡，谁没有思乡的经验？不需要刻意地调动，这些经验就会涌上心间。对这首诗诗意和诗艺的理解有很多，如“忽然妙境，目中、口中，湊泊不得，所谓不用意得之者”；“悄悄冥冥，千古旅情，尽此十字”；“此诗如不经意，而得之自然，故群服其神妙”等等，完全不错，但于诗歌的情感上并没有太大的意义。

   但有人不认为这首诗容易理解，有一册书中写道：

   怎么样才算理解了呢，不妨用下面两个问题检测一下：一、诗中所说的床到底是什么东西，如果是睡床，他怎么能举头望明月呢？如果是井栏或马扎，那说明诗人始终处在月光之下，怎么会有“疑是地上霜”的心理过程呢？二、诗人只说“举头望明月”，那他这时“思故乡”了吗？他为什么要低头？是因为举头太久脖子累了吗？

这就有些近乎玩笑了。

   在这种诗面前，我非常同意闻一多对《春江花月夜》的感叹：“一切的赞叹都是饶舌，几乎是渎亵。”

   读这样的诗，不仅不必了解创作的背景、不需了解别人的饶舌，甚至不必知道作者究竟是谁。

   比如这首诗，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”大家耳熟能详，而且也知道诗题叫《登鹳雀楼》，作者是王之涣。但这还真不一定。《全唐诗》里两见，它同时也归入一位叫朱斌的诗人名下，诗题也有不同，叫《登楼》。但就欣赏而言，不用管作者是谁，也不用知道登的是哪个楼，诗歌本身创造的、呈现的情思哲理神完气足，完全不劳外求了。

   此外还有抒发爱情、友情、亲情的诗。孟郊的《游子吟》：

   慈母手中线，游子身上衣。

   临行密密缝，意恐迟迟归。

   谁言寸草心，报得三春晖。

   孟东野46岁进士及第，4年后即50岁时才铨选为江苏溧阳尉这一小官，随即迎其母侍奉。古代的孝子比今天多，孟郊可算其中的一位。但我们何尝需要了解了这些才可以被感动，“仁孝蔼蔼，万古如斯”（明人对这首诗的评语），“孝”是传统的美德，不也是亘古不变的人性吗！

   还有体现其他人性光辉的诗篇，如平等意识、人道关怀等。范仲淹的《江上渔者》：

   江上往来人，但爱鲈鱼美。

   君看一叶舟，出没风波里。

   平等与关怀甚至延伸到动物与植物。宋人叶元素的《绝句》：

   家住夕阳江上村，一湾流水护柴门。

   种来松树高于屋，借与春禽养子孙。

   启功先生《古诗》中的四句：

   见人摇尾来，邻家一小狗。

   不忍日日逢，恐成莫逆友。

   袁枚的这首小诗《苔》：

   白日不到处，青春恰自来。

   苔花如米小，也学牡丹开。

   18世纪法国思想家卢梭说：“人生而平等，却无往而不在枷锁之中。”人在枷锁中是现实，人不甘于待在枷锁中也是现实。这些诗作，吟咏、赞美的又岂止是动物和植物。

   又如对充满生机的山水自然的关注和赞美。清代广东诗人张维屏的《新雷》：造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。

   每读此诗，耳畔竟真能响起隐隐春雷，眼前河澌冰涣，花骨朵缀满枝条，真不亚于听一曲短小而磅礴的春之声圆舞曲！

   套用古人读《出师表》不落泪者必不忠、读《陈情表》不落泪者必不孝、读《祭十二郎文》不落泪者必不友的说法，读上面这些诗而不满心感动或倾情向往的人，或者读上面这些诗而忙着去找分析文章来参考的人，必是寡情不可交之人。