1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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$ Q7 q8 s/ d% B% B[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。
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& v1 I5 A) y4 Y1 h8 z2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。
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, d0 Y2 a( n1 @# Z9 T3、民生在勤,勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。
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; J! V% Y- ^7 p( n4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。8 ~4 e4 L% B, T' e) K3 X& n
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5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)# r3 |$ s$ |& M) n9 Z+ O2 u2 K
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[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
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7 A- `, N* W! L' R+ h* L6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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' {+ m$ C* m' H7、临患不忘国,忠也。(《左传·昭公元年》)
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[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。3 N; e7 e5 x/ u; x6 B& M
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8、末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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' m) c) l9 B7 [& N[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)
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( M5 v7 f- H$ ~) n) K4 |5 n" {& }0 U1 e9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》! h; l) x5 g. G' M' W' T! H
% l& K9 x2 E3 _9 t+ h[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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10、无德而禄,殃也。《左传·闵公二年》
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& w) R8 L9 m- z[译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)9 W5 v- ?/ m/ I; y4 f' |/ ]
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! C$ ~- B) r# r$ X, ?! u3 z/ K0 d11、我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》4 P% P3 k P( |6 K, ?1 h# P
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[译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。; G# z8 x" E: Y6 f" Q& m
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12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传·闵公元年》
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[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。 B! C7 t6 S8 X4 O \/ P
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0 ]$ {$ Z% ?( R' B) H4 ~, w7 m1 Z13、弈者举棋不定,不胜其耦(ǒu)。《左传·襄公二十五年》
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* w* K& M+ q- {5 f. R6 n[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。) v! a2 J" a3 K6 d
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( z) p0 i8 o' S6 w2 A14、众怒难犯,专欲难成。《左传·襄公十年》
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[译文]众人的愤怒不可以触犯,个人专权的欲望难以成功。
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" p5 K9 h3 f" U% O- A1 }& c15、川泽纳污,山薮(sǒu)藏疾,瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》; T2 e* i, m5 u: x; _
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[译文]河流大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。
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16、过而不悛(quān),亡之本也。《左传·襄公七年》: F, s5 {7 e; W; m2 a2 d
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[译文]有过错而不改正,这是败亡的根源。
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17、华而不实,怨之所聚也。《左传·文公五年》2 r$ @8 |. J" V2 g
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[译文]空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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) ^8 g: p s {% T7 z18、骄奢淫逸,所自邪也。《左传·隐公三年》
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* Z% k0 x6 V3 [) r! }4 f[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。- _- r% ^2 g3 h- l1 K3 P
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19、善不可失,恶不可长。《左传·隐公六年》! G! @0 @/ I( w# [
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[译文]好事不能放弃,坏事不可任其发展。
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20、俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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[译文]节俭是有德之人共有的品质,奢侈是邪恶中的大恶。& _2 F6 S2 {. ]. q4 |
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21、兄弟虽有小忿,不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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& I2 T" I( Z9 I' s[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨,也不妨碍他们的至亲关系。: e& v5 ?7 A* n& a8 A2 y* R
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22、祸福无门,唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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[译文]灾祸或福分没有别的来路,全由人们自己感召来的。 a9 u; R- e- s4 W% i. ^4 d
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5 x& M0 V, O8 F6 @8 Q; {5 y- O/ ?* ^23、量力而动,其过鲜矣。《左传·僖公二十年》5 a0 m& E" E3 ^
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[译文]根据自己的实际能力去办事,过失就会少些了。. i$ M' {# ]: [' c6 E
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24、辅车相依,唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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C& \8 Q) v Y: m) Z* S[译文]面颊骨和牙床互相依靠,紧密相连;嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
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25、言之无文,行而不远。《左传·襄公二十五年》4 m$ q, [+ O/ j5 E! {% O
7 p- k7 u; x0 ~) u[译文]言辞没有文采,流行得不会很远。/ J% {% p2 G- G0 n8 n
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26、树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传·哀公元年》- b- }8 Z! H( ]- L1 f/ k( G
3 W8 ^& o* A/ w% N# k8 f[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长,消除疾病的最好方法治得彻底干净。
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' E; C) t! J7 k ?& {27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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* Y) E" O* t" {0 j0 a+ i[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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28、从善如流。《左传·成公八年》
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[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见,虚心听取他人的批评和建议。3 m3 I( a$ N }- ^' }% l) ?
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29、民生在勤,勤则不匮。《左传·宣公十二年》
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8 Z- l8 r2 r$ S: g) s[译文]人民的生计贵在勤劳,勤劳就不会贫乏。" ^- j' b& n! g( o" ]
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30、国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传·哀公元年》
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[译文]国家兴盛时,当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护,这是它的洪福;国家衰亡时,当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道,这是它的祸根。来源:南怀瑾国学智慧
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