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这次的经历，让我想说的重点不是灾害的原因，想的是吐槽那些卑劣的人性。其实，人性应该包含两个方面，即：兽性与道德意识。其中，兽性是为人类和动物所共同具有的，是原始的生存选择价值观，或者叫生存经验。所谓道德意识，就是自己的良心发现，我更愿意把其理解为同理心与互助的思理念。
灾难发生，各系统自然会启动相应的应急预案，但这绝不是最有效的应急方式。最及时有效的永远是受灾人自防自救。这本身就需要每个人都拥有基本的道德意识，可是，当真正灾难发生的时候，又有多少人在顾及自己的安危的同时还想着他人的状况。
经验表明，灾难有时会导致社会出现短暂的无序甚至无政府状态，但政府在灾难时刻的应急行动却能最大限度地结束这种状态。但是，我们不可能仅仅寄希望于灾难来临之时政府的应急行动。面对灾难的爱与人性，更重要的是来自于一个群体一个民族公民性格的长期养成，来自于公民与政府之间的良性互信与互动。
但很多时候，人有着自己的劣根性，但是真正发生大型灾难的时候，就是当所有人都处于大型灾难之中，这些人又能够很好的团结起来，暂时抛下那些恩怨过节。如果你从悲观的方向去想，这其实大型灾难已经让其自己一个人或者一家人已经无法应对，必须寻找自己帮手。在人性自私的前提下，你只有去帮助别人，别人才会帮助你，所以在绝地困境中，人们更容易团结起来。如果灾难小到一个人或者一家人能够应对，很少有人会想到去那些受灾严重的人。
灾民最卑劣的行为就是消费善良。尤其是没有到绝境的灾民，有些人没有同理心，以为一切救援与帮助都是理所应当的，因为我受灾了，所以我应该得到这些待遇。他从没有想过，这个世界是因果循环，从没有想过他曾经的做过哪些好事让自己配得起这样的救援与帮助，也没有想过以后要做哪些事来对得起这样的救援与帮助。
恶，做不符合道义的事情叫恶，但是我们更应该理解到，消费善良与信任同样是恶。因为这样的行为伤害了施与人的心，让这些人善良的心受到动摇或者以后不再施善。受灾的人，应该自己凭着良心去衡量，在灾害面前，我自救的同时，应该尽量帮助周围人，也体谅救援的人。如果我的条件没必要去麻烦其他人，那我就自己解决，如果发的救灾物资对于自己派不上任何用场，那我就不要。而不是领回家又丢掉。
如上种种想法都是我们的理想，可是总有一些人，以为自己是灾民不得了，自己就是大爷，你**其他人就应该管我，救我，帮我，给我。可是你**有没有想过自己何德何能配得上这些待遇？不想继续说下去，因为这些卑劣的人性让我替自己的全身酸痛感到不值。
马克思说过，万事万物都有着必然联系，因果联系就是其中一种。佛说过，因果有缘。希望人们都能够明白自己为什么得到了？又为什么失去了？是自己值得的？还是自己活该的？
