坚持 博览 思辨

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——高级教师、“百家讲坛”
c; R( U( _6 g2 K 主讲人纪连海谈读书

本刊记者 毛湘楠 李宇清

纪连海近影

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央视“百家讲坛”栏目成功塑造了多位明星学者。在众多大学教授级的“明星”中，创下并保持“百家讲坛”最高收视纪录之一的，却是一位中学老师。他就是北京师范大学第二附属中学的高级教师——纪连海。

从和珅到纪晓岚，再到袁崇焕，纪连海在“百家讲坛”的每一次开讲都引起了极大关注。最近，纪连海主讲的《大太监李连英》又创下了高收视率。

纪连海的演讲风格和他爱读书的习惯是分不开的。纪连海最大的爱好就是读书，用他自己的话说是“闲了看，忙了也看”。爱读书的纪连海有着怎样的读书经历与体会呢？近日，本刊记者对他进行了采访。

“从我个人的经历讲，读书贵在坚持”

“幽溪鹿过苔还静，深树云来鸟不知”。纪连海的书房中挂着这样一副对联。“百家讲坛”主讲人的经历使他从中学教师的幽静生活走进了热闹的传媒圈。虽然诸事缠身，但纪连海还是坚持每天都抽出时间读书。“我从小就喜欢看书，从我个人的经历讲，读书贵在坚持，坚持不一定能成功，但成功的前提是一定要坚持。”

纪连海出生在北京郊区的农村，父母文化程度较低，整个小学阶段，他都是在“文革”的各种“批斗”中度过的。上中学时，纪连海所在学校有一个图书馆，“那时候读了许多小说，其中许多你说了上句，我能给你接出下句来。我的眼睛就是那个时候看小说看坏的。”那时，纪连海的眼睛已经近视到1000度了。

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高考填报志愿时，他只报考了当时的北京师范学院(现在的首都师范大学)历史系。当时的北京师范学院只招收北京地区一般本科，而纪连海的分数已经超过了重点大学的录取分数线，他以为被录取是十拿九稳的事，但令他万万没有想到的是，因为视力的原因，他最终落榜了。当纪连海沮丧地回到家里干农活时，命运之神眷顾了他。他所在高中负责高考招生的

上大学后，学校每月发给他29块钱生活补助，他总是把其中的一半用来买书。“当时，北京师范学院图书馆是北京藏书比较齐全的大图书馆之一。我每天除了上课就是去图书馆。我读书能够做到今天借明天还，不管这本书是300页还是400页。没钱买但又碰到特别好的书时，我就把书整个抄一遍。我抄过的一本书叫《中国殖民史》，那本书200多页，被我压缩到了80页的本子上。笔记本的每一行我都抄两行字，密密麻麻的。”

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当了老师之后的纪连海，还是一直坚持着读书的习惯。因为他知道，只有不断读书，才能不断充实自己。与以前不同的是，由于家庭条件的不断改善，纪连海以买书逐渐代替了借书。他所读的书的种类也有了很大改变——由原来比较单一的扩大历史知识面的书逐渐变为博览群书，诸如关于青少年心理健康、现代教育科学、各种人物传记等等，不一而足。

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“既要博览群书，又要有重点地阅读”

说到博览群书，纪连海谦虚地说，自己读的书比较杂，但书相对而言还是要系统性地、有重点地阅读。“我常给我的学生推荐书，现在的学生都很忙，我不要求他们凡是推荐的书都读完，但会告诉他们，希望重点读一下哪些地方。比如在讲世界史的时候，我会给学生推荐斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》。这部书分上下两卷，单纯从历史学的角度讲，光看下卷足够了，但我还是希望他们把上卷也读完。你怎样来看待下卷呢？下卷的展开全在上卷呢，1500年以前的东西你也不能不看。这是外国人看历史的著作，我还希望他们能同时知道中国人是怎样理解历史的，我会推荐北

讲到个人读书过程中泛读与精读的关系，纪连海笑称自己是一个非常有激情、有英雄情结，属于“看戏为古人掉眼泪”的那种人。这种个人情感成为他阅读时取舍的依据。“有人说这是史家之大忌，可我不这么认为。我一直认为历史有两种写法，一种是司马迁的写法，一种是班固的写法，司马迁以感情取胜，班固以史实翔实占优。作为一名普通的读者，我喜欢前者，因为前者能给我带来激情；作为研究者，我喜欢后者，因为后者能给我带来大量翔实的、供我自己判断历史是非曲直的资料。”纪连海认为《史记》中充满了感情，每次他读完一个人物，都会有很多感受，可以让他在了解史实之外，得到更多的感悟。

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“不能用别人的思考代替自己的思考”

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有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。纪连海特别强调读书要思辨。“我经常会跟人家这么说，你喜欢李敖吗？喜欢，我告诉你有一个人天天骂李敖。你先读读李敖的书，然后再读读柏杨骂李敖的书，你会发现有很多让你意想不到的东西，你就会有自己的判断。不能用别人的思考代替自己的思考。”

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纪连海还提醒大家读书要学会存疑，不要迷信权威。对于历史书而言，正史未见得都可信，而野史也未见得都不可信，只有博览群书，才能有自己的观点。

“在中国历史上，掌握笔杆子的，应该说都是胜利者，当然我们也见过一些历史大家坚持真理。在《左传》中就记录有春秋时期的史官维护历史真实性的故事。司马迁、班固他们也是尊重史实的，再后来就很难看到了。所以，我们现在读历史书，就会发现差不多都是官方修撰的，叫正史，我们现在学的大都是根据胜利者旨意加工创造的正史。幸好我们还能见到私人修的历史书，就是纯粹站在一个旁观者的角度修编的野史，修得好，也能够流传于世，让我们从中进行解读。野史并不是完全不可信的。”

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讲到质疑，纪连海强调不要盲目，在质疑之前要先做足功课，养成先求证、再质疑的好习惯。“比如说雍正之死，正史和野史上记载了五六种说法，按照正史的说法当然是病死的。但据我考证，比较可信的是吃过量丹药致死的。他吃的丹药是在北京圆明园里炼出来的，每天雍正要吃两斤多丹药。你想，别说每天吃两斤丹药，就是吃两斤肉也受不了啊！所以雍正吃丹药过量致死更可信。”

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纪连海告诉我们，他对李连英的研究就是从质疑《辞海》上的解释开始的。《辞海》在介绍李连英时，用了下面的一段话：

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“李莲英（公元1848年—1911年），清末宦官。直隶河间（今属河北）人。绰号皮硝李。性机警，善伺人意。初为私贩，被捕入狱。得释后，改业补鞋。咸丰时阉入宫。以善梳髻得慈禧太后宠幸，由梳头房太监擢升总管太监。后又赐二品顶戴。在宫五十余年怙势弄权，卖官鬻爵，广植私党，干预朝政，内自军机，外至督抚，无不与之结纳……”

纪连海说：“我们且不说《辞海》给李连英改了名字的问题，就单说李连英‘被捕入狱'的问题就很值得怀疑。李连英自从1854年就成太监了，他什么时候、为什么被捕入狱的呢？”从这个问题开始，经过不断研究，就有了现在在中央电视台热播的《大太监李连英》的讲座和《历史上的李连英》一书。

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在采访快要结束时，纪连海告诉我们，他现在还是会按照自己的习惯，每天早上五点半起床，七点之前就赶到学校，“学生有任何问题都能在早上找到我解答，我肯定会比学生早到学校，这是我的职责。”而每天晚上七点到十点左右，则是他雷打不动的读书时间。对他而言，读书已经不仅仅是一个不断求知的需要，而是不断磨砺意志和品格的一种历程。 4 `+ i. G$ E/ {; V, N# `/ ] $ C5 u: ]6 K+ f* E+ z 6 r8 o- Y, i$ n8 ]8 z1 h3 t% n

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