阅读的本质和策略

胡立根

    前面提到，没有思考的阅读，其价值是有限的。但是如何深入地思考下去呢？找到那些按钮就能对话了吗？当然还不行，找到了按钮，还要善于打开按钮。打开按钮，主要要掌握思考的两个重要技巧。

技巧之一：材料比较法

如张洁的《拣麦穗》，不少读者产生了这样的疑惑：一个未成年的小姑娘却近乎“死乞白赖”地要嫁给一个像貌丑陋、孤苦漂泊的卖灶糖的老头子，而作者还津津乐道，这是为什么？作者到底要告诉我们什么？这是个很反常的地方啊，这当然是作者留给我们的一个重要的对话按钮。这个按钮如果不抓住，你到什么地方去寻找与作者对话的窗口呢？但找到了这个按钮之后，怎么打开这个按钮呢？

我们不妨找找两个人物形象的特点，找出他们生活的相似点。如老头孤苦漂泊，白发苍苍，人很善良；女孩家里贫穷，除了母亲，没有人疼爱，刚好这老头给了他疼爱。两人的共同点就是，缺少爱，渴望爱，而又都从对方那里找到了一种关心，尤其女孩从老头那里找到了一种不求回报的爱。这样一比较，就不难发现文章要表达的是什么了，文章要写的是在畸形社会产生的忘年交，表达对爱的渴望、对人间至情的渴望、赞美和怀念。

其实，任何诗文都很少只写一事一物，总会要由此及彼，写到其他事物。学者们写文章往往旁征博引；作家们写文章，更是联想丰富，所谓精骛八极，心游万仞。诗歌，往往有多种意象交织；小说，常常是人物错综复杂。作者正是通过不同的材料，或举例，或类比，或比较，或象征，或衬托，或渲染，来表情达意。因此，阅读的一个重要方法就是要把握文章中不同材料的关系，把握了材料的关系，也就基本把握了文章的内容。如果不善于把握材料的关系，也就很难真正读懂文章，很难把握文章的主旨和情感。可以说：把握材料间的关系，是阅读的最重要的突破口。

    而文章材料尽管纷繁复杂，但天下一切材料，无外乎三种关系，一是相关，二是相似，三是相反或不同。而最重要的关系，就是相似与相反两种。这种相似与相反，主要表现在两个方面，或者是材料与材料之间相似相反，或者是材料与作者思想感情相似相反。只要把握了这两种相似、相反的关系，也就基本把握了材料的作用和意义，从而也就把握了作品的主旨。

例如读朱自清的散文《荷塘月色》，同学们对文章最后写到江南感到难以理解吧。其实，当你感到难以理解，这就可能是作者留给你的一个对话按钮。你当然不能放过这个按钮，而打开这个按钮的方法就是进行材料的比较。

不妨认真研究一下，这一段所写江南，与上面的内容是相似还是不同，是眼前的荷塘与作者的思想感情一致还是江南的更一致？这里所写与上几段，当然首先有相似的地方，即都是关于荷塘的，但主要是不同。上几段的荷塘是静的，是幽的，是相对缺少生气的，而这一段，有人的活动，有浪漫的情事，热闹，明丽，生机勃勃。作者写荷塘时说：“热闹是它们的，我什么也没有”。而写江南时却说：“这令我到底惦着江南了。”这样一比较，就不难理解作者此时的情感倾向。至于作者到底向往什么，也就比较清楚了。当然，也许正是这段材料中的既有热闹、明丽和富有生机的特点，又有浪漫的情调，才会在理解上出现一些偏差，有人理解为向往江南的革命，也有人理解为对生活的某些不满。这种理解的差异，也是对材料比较的结果。

至于古典诗歌，特重意象，而且总会有多个意象，这些意象主要也是两种关系，一是相似，一是相反。从诗歌的手法说，主要是比喻、象征、渲染、衬托、托物言志、借景抒情，等等，这些全都建立在意象相似或相反的基础上。

例如阅读白居易的《白云泉》：天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

怎么读懂这首诗？方法当然可以多样，但抓住诗中的意象进行相似或相反的比较，可能是最有效的办法。如，前两句的泉水的形象（无心与闲）与后两句的泉水形象（奔冲山下、人间添波浪）比较，是同还是不同？诗人的心意与前后两个意象比较，与哪个相同？与哪个相反？一比较，含义就自然明白了。