 文者示人有章，必存乎简易，简易则易从，将有耻且格； 武者示人有备，必在乎恬淡，恬淡则自守，恒以逸而待劳。 恒以逸而待劳，则攻战无不利，有耻且格则教化无不行。（唐•罗隐《两同书•理乱第六》） 文者，务为 有补于世。（宋•王安石《上人书》） 文质彬彬， 然后君子。（《论语•雍也篇第六》） 文之不可绝于天地间者， 曰明道，曰纪政事，曰察民隐，曰乐道人之善。 有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益。 有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。 （清•顾炎武《日知录》卷十九） 文之简赅者其貌圆而润， 文之详实者其貌方以刚。 （钱钟书《写在人生边上的边上》） 文之思也，其神远矣。 寂然凝虑，思接千载； 悄焉动容，视通万里； 吟咏之间，吐纳珠玉之声； 眉睫之前，卷舒风云之色。 （南朝•梁•刘勰《文心雕龙•神思》卷六） 文之所加者浅，则势之所胜者小； 德之所施者博，而威之所制者广。 （汉•刘安《淮南子》卷十五） 又： 文之所加者深，则武之所服者大； 德之所施者博，则威之所制者广。 （唐太宗•李世民：《全唐文•金镜》卷十） 文之英蕤，有秀有隐。 隐也者，文外之重旨； 秀也者，篇中之独拔。 （南朝•梁•刘勰《文心雕龙•隐秀》卷八） 文之有骈体， 犹诗之有今体也， 貌不同而源则一。（清•林则徐《张孟平骈体文序》） 文治邦国， 武定天下。 （春秋•楚•伍奢：《吴越春秋•王僚公子光传》卷第三） 文主不好武，武主不好文； 辩主不好行，行主不好辩。 （汉•王充《论衡•逢遇篇第一》卷一） 文字 大概以纯者为合格，健者为有气。 合格者中程度，有气者起人眼目。（元•倪士毅《作义要诀》） 文字感化之伟，充其量可以 化魔于道，化俗于雅，化厉于和， 化凄切为幽闲，化狞恶为壮伟。（李大钊《文豪》） 文字好者都不见安排之迹， 一似信口说出，自然妙也。（明•陈献章《与张廷实》：《明儒学案•陈白沙先生献章》卷五） 文字频改， 工夫自出。（南宋•魏庆之《诗人玉屑•煅炼》卷之八） 文字，全在呼唤。有时数句全在 数个字挑剔得好，须是十倍精神。（元•倪士毅《作义要诀》） 文字为发明道器第一要件。（《梁启超文集•论进步》） 文字无他术， 唯勤读书而多为之。（宋•欧阳修：《诗人玉屑•初学蹊径》卷之五） 文字 须有数行不整齐处， 须有数行整齐处。（佚朝•李涂《文章精义》） 文字有意以立句，句有数以连章， 章有体以成篇，篇则章句之大者也。 （汉•王充《论衡•正说篇第八十一》卷二十八） 文字者， 载道之器。 （元•邵亨贞《野处集•题钱素庵所藏曹云翁手书》卷二） （摘自知之甚少编纂的多达45800多条、192万字的《人生经验大辞典》之“文”字条） |
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