 毛泽东逝世了,但毛泽东的思想灵魂却依然影响着当代人类。独立自主，实事求是的思想核心将永远是我们的座右铭，这是无容置疑的客观事实。那么，他的思想灵魂根源在哪里呢? 当我揭开《易经》谜底后，用周文王的思想与毛泽东思想一比照，不由得为之一震，顿然醒悟，原来毛泽东思想的大多政治观点同周文王如出一辙，反映的客观环境不同罢了。 首先在天下为公，谋福众生，解救民族苦难的人生奋斗目标上是一致的，尤其在以弱胜强的对敌斗争战略战术思想上，简直如文王再现。下边不妨比照比照： 据《易经•屯卦》反映，西周为了改变自己弱小落后的民族状况，纠正了传统战略，顺应形势，主动加入了殷大邦。文王当政，首先制订了以岐山为根据地，建立武装割据的战略方针，以便有利于实施仁德治国的政治主张，取得了“三年而天下二垂归之”的初步胜利，为最终推翻殷纣残暴统治奠定了基础。而毛主席“枪杆子里边出政权”，以农村包围城市，建立井冈山革命根据地，实施打土豪，分田地的第一次土地革命政策，发展壮大了红色政权，为取得最后的胜利发挥了奠基的作用。 值得注意的是，如果没有第二次国共合作，建立抗日民族统一战线，整编为国民革命第八路军和新四军，主动接受国民政府的统一指挥，在抗日战争中艰苦奋斗，忍辱负重，英勇牺牲，自主自强，不断发展壮大自己，何来的百万雄师下江南，最终推翻蔣家王朝，建立新中国呢？这同西周当初加入殷商大邦，违心地服从殷商旨意，“乘马班如，其血涟如。”“震用伐鬼方，三年克之。”在征战中逐渐发展壮大自己的力量，最终胜战牧野，推翻殷纣，建立周王朝的历史事实又是何其的相似呢？ 《易经•师卦》中文王讲建立高度纪律的正义之师和军事的位置问题；《旅卦》中讲的是军队的性质和爱民问题；《大壮卦》中讲的是敌强我弱情况下避敌锋芒，以谋取胜，运动战，车轮战等战术问题；《离卦》中讲到奖励投诚，优待俘虏问题；《蒙卦》中讲的是民族政策问题；《履卦》《颐卦》《大畜卦》中讲的是根据自己的需要，联系实际，学习先进思想的正确态度和方法问题；《明夷卦》中讲的是秘密工作，建立统一战线问题；《中孚卦》中讲如何对待旧朝上层人物，团结理政的问题；《涣卦》中讲对待顽固旧势力的分化瓦解问题以及《剥卦》中讲到的反fubai问题----为了避免重复，这里就不一一列举了，请读者们自己去阅读思考。总之，政治上的基本问题，文王在《易经》中都一一提出了正确的思想和策略。而毛泽东思想的具体实践应该说是现代特殊历史时代中，周文王思想灵魂的再现。如果读者们看了本人的《草根说易经》，从灵魂新说的角度来认识，大概没有几个人会反对我的认识结论吧。 至于毛主席在经济建设中所犯的思想路线错误，我认为，除了当时特殊的国内外客观环境以外，从主观思想根源上讲,则应该是由于周文王只有打江山而没有搞全面经济建设的思想积累,以及《易经•谦卦》中“裒多益寡，称物平施”,脱离社会发展阶段的绝对平均思想灵魂的明显反映。圣人也是人，必然要受所处历史阶段的客观限制，岂能无过乎！ 没有毛泽东就没有中国革命的胜利，就没有新中国，这是不争的事实。举世闻名的二万五千里长征，所经过的多是《孙子兵法》上所谓的“死地”，可在毛泽东英明指挥下就能化险为夷，取得胜利，所以歌颂道“毛主席用兵真如神”。什么神，周文王之神也。周文王以文治武，以智制力，以弱胜强，毛主席亦然也。 日本侵华战争虽然对中国人民犯下了滔天罪行，但客观上利害并存，从而使我党得以喘息发展，很难说不是姜太公的阴灵（徐福东渡，齐民矣）有意帮周文王阴灵复位，相反相成之故也。不然日军为何未过潼关？原来在历史上，古代河西即为西周领地，河东乃为殷商国土，周文王与姜太公，君终究是君，臣终归是臣，幽灵依故也。毛泽东，吉人天相，神灵护佑，多次危难，均安然无恙。有毛泽东在位，日军岂有不降之理乎！ 至于史无前例的无产阶级文化大革命，用一般社会标准来认识，全盘否定，乃凡夫俗子之见，结论尚早。其伟大意义类同“巴黎公社”，虽然客观上都失败了。但一个是为世界无产阶级指明了奋斗目标，一个则强化了我国的社会主义方向，指明了中国继续革命的对象和前途，为中华民族的腾飞奠定了思想基础，进而为世界人类发展照亮了前程。实属非常之人有非常之举而必有非常之功也！ 周公旦是周文王的二儿子，誉名周公。在周朝初立，危机四伏的关键时期，为臣佐政，忠实推行周文王的周易德政思想，为周王朝的巩固发展奠定了坚实基础。他虽未为历史留下名经巨典，却被后世崇拜怀念至今。而我们敬爱的周总理，自遵义会议以后一直是毛主席最忠实的战友和最亲密的同志，是“毛泽东思想”的首倡者之一。尤其在“文革”中，其‘中合变证’的“中庸”思想方法，保护了广大的革命老干部，缓解了红色政权的政治危机。在我国人民心目中留下了无限的大爱与怀念，被我国人民誉为当代“周公”。谁能说这完全是一种历史巧合而没有先圣灵魂的传衍及潜移默化作用呢？ 无独有偶，史料考证，红色是西周民族的本色，五德属火，民族服装亦以红色为主。而新中国诞生后的红旗大海洋难道不是灵魂的潜移默化作用和历史再现吗？五行是周文王在‘后天八卦’中首先明确体现的，而我们现在的五星（行）红旗难道不是五行灵魂在新历史条件下的异化变演吗？其它如红军的“三大纪律八项注意”，八角帽等，能否与“三生万物”和八卦数理联想呢。 如果是一件事巧合，可以说是偶然性，可许多事实的巧合，就只能用必然性来认识了。用灵魂新说来解释这些奇怪的偶然性的集合，对姜太公《乾坤预知歌》中的“如今天下已归周，礼乐文章八百秋。”和共产党的“木边一兔走出来（辛卯年我党在东方上海诞生，辛金为泽，卯木为东，泽东是也），自在有为不动手（为毛字）；又有眠未定江山（江泽民三字俱全），四海无波八百秋”两断反映人类历史原始返终的科学预言必会顿悟，人们便会从更深远的层次来理解我党的伟大事业，并从中觉悟出宇宙客观规律和社会发展的必然性来。 |
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