 文人的发型变革及其演变的过程，从一个侧面绝对反映了人类社会的政治、经济、文化、和一个民族的形象水平。看完头发与命相有关联的资料后，好奇之余在网上搜了一些文人们的图片，发现其发型绝大多数属直发，也有一些前卫作家或者少数民族作家属波发、卷发、羊毛状卷发及小螺旋形发等，总的来说多是自然茂盛、浓密黝黑，而花白相间的也不算少，完全秃发和银发的却寥寥无几。那些头发浓密的，也不见得就是保养的结果，或许人家文思泉涌下笔流畅的缘由呢。而那些头发稀松的，也绝非江郎才尽，那是人家用脑过度、创作过重导致的。 有没有头发有多少头发、头发粗细发型好赖，其实跟创作成就无关。以前，我总习惯地认为，大凡文人，似乎都该有一头浓密的头发。比如鲁迅，比如余秋雨，他们的头发都十分茂盛，让人羡慕不已也肃然起敬。即便不茂盛，也都说得过去，比如莫言，比如贾平凹，虽然他们的头发不多，却也突显大家风范，一眼望去魅力四射。当然，特例也有。文友罗西，才情纵横，年纪不大成就颇丰。然，他却是一副光头像。对此，我也不好问其原因，心想，人家笔耕勤奋忙于创作，哪有时间打理什么发型呢，索性就一酷到底吧。反正，文字美才是真正的美。 说到文人光头，我忽然间想起了李叔同。“狂来轻世界，醉里得真知”。早在头发蓬勃向上的少年时，李叔同就咏出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的佳句来，将荣华尽头是悲哀的道理说得深刻而透彻。1918年8月19日，39岁的李叔同终于削发为僧。没有头发的李叔同博学多才，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。抗日战争爆发后，已被尊称为弘一大师的李叔同倡导僧人“念佛不忘救国”。他说：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一。”此时，削了发的文人，却能充满一腔爱国情怀。 文人开心，头发微笑。文人愤怒，那头发就会把帽子顶起来。要不，咋有“怒发冲冠”一说呢。非文人打架你来我往，拳打脚踢，若两个文人打架，多是相互撕扯对方的头发。秀才遇到兵，有理说不清。最惨的是文人与非文人打架，结局不说您也能想象得到。我想，若是如罗西一样的光头文人打架，那只能挠脸薅耳朵了。 文人出成就，头发要珍爱。时代发展社会进步，文人要注重创作，也要注重头发保养和发型塑造。比如，长脸型文人，尽量修剪出优雅可爱的发式来缓解由于脸长而形成的严肃感；圆脸型的文人应增加发顶的高度，使脸型稍稍拉长，给人以协调、自然的美感；方脸型的文人，要以圆破方以柔克刚，使脸型的不足得到弥补；菱形脸文人，用发型矫正这种脸型时，一般将额上部的头发拉宽，额下部的头发逐步紧缩，靠近颧骨处可设计一种大弯形的卷曲或波浪式的发束，以遮盖其凸出的缺点。三角形脸型文人，可根据发型与脸型的比例关系，梳理时要将耳朵以上部分的发丝蓬松起来，用喷发胶或定型剂可以达到这种效果，这样能增加额部的宽度，从而使两腮的宽度相应的减弱。 自年少时，本人的头发一直很茂盛，发型也很雅致。然而，今年秋季后，自己那引以自豪的头发忽然不再给力，原有发型也似难稳固。虽然顶部茂盛，两侧却开始稀疏。这不仅使自己郁闷了好些天，也给理发师添了一些难度。他再也不能像原来那样，对我的头发进行大刀阔斧般地疏剪了。 不经意间翻出自己三岁时的纪念照，惊讶地发现，那时的发型咋和现在的这般相像呢？ |
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