 内容提要：本文的研究对象是我国内地现代公文的篇章结构方式，即章法。为了与现代公文的章法进行比较研究，本文对以往公文的章法进行了简要的历史的回顾和考察。全文依次阐述了以下问题：章法对于写好公文很重要，但不应将其拔高到不适当的地位；通过对历代公文章法的概述与分析，说明章法具有时代特征，不同时代有不同的章法；新民主主义时期的公文章法开辟了历史上崭新的一页，它同建国后内地公文的章法具有直接的继承关系；中国内地现代公文的章法：文种功用——三要素(缘由、事项＜事实＞、要求)结构方式；最后强调章法的运用要从实际出发，不应将现代公文章法公式化、格式化，形成新的“八股”文。
本文的研究对象是我国内地写作现代公文(主要是法定通用公文)的篇章结构方法，即通常讲的文章的谋篇布局，也就是章法。为了与现代公文的章法进行比较研究，本文将对以往公文的章法作一历史的回顾和考察。掌握现代公文的写作章法，无论对于搞好公文写作教学或从事公文写作都具有重要意义。
章法对于写好公文很重要，但不应将其拔高到不适当的地位
我们知道，任何文章都是由内容和形式两方面构成的，公文也不例外。公文的内容，主要包括主旨(即中心思想或主题)和表达主旨的材料与观点；语言文字是工具，用它来组成词语、句子、段落、层次，形成一个有机的统一体，这就是篇章结构，属于形式方面。公文写作中确立主旨、选择材料与观点，是解决公文言之有物的问题，也就是明确“为什么写”、“写什么”；理顺公文的篇章结构，则是解决言之有序的问题，也就是明确“怎么写”。材料与观点是结构形成的依据，结构是材料与观点序化的结果，而材料、观点和结构都离不开主旨。写公文先要立意，“意在笔先”。所谓立意就是确立主旨。主旨是一篇公文的统帅和灵魂。经过选择和提炼的材料与观点是一篇公文的“血肉”，适合表现主旨的材料和观点既精当又鲜明，才能使文章丰满和深刻。有了主旨、有了材料与观点，还需要“骨架”去组装和支撑，即合理安排好文章的篇章结构。所以，对一篇公文来说主旨的确定和材料与观点的选择是重要的，一个是灵魂，一个是血肉，但是，它们离不开骨架即结构，否则主旨、材料与观点就失去了形成文章的依托，就会成为一堆无序的素材。
那么，公文篇章结构的基本要素是什么呢?毛泽东在谈到文章的结构时，曾简明地指出过：“写文章要讲逻辑。就是要注意整篇文章、整篇说话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部联系，不要互相冲突。”这里讲的是一般文章的篇章结构，当然也包括公文在内。总的讲，公文正文同样由开头、中间、尾巴这样三个组成部分。固然，在特殊情况下也有一些公文省略了开头或结尾语，但多数情况是不宜省略的。除篇、段、层次合一的简短公文外，较长的公文的头、中、尾要依靠两段、三段甚至更多的段落、层次表现出来，从而形成上文与下文、前一部分与后一部分的区别。为了使上下文衔接自然、前后文交融连贯，就必须依靠词、句、段的过渡和照应，这样才能达到篇章结构的完整性。由此看出，公文的篇章结构应包括开头、中间、结尾及其相关的段落与层次、过渡与照应等基本要素。我们研究公文章法，就是要探索公文的正文如何开头?中间主体部分怎样展开?如何结尾?先后之间怎么衔接?它们有什么带规律性的东西?篇章结构安排得好，就能使公文的主旨鲜明突出、统摄全篇，观点明确、前后呼应，材料既能说明问题又衔接自然，从而使整篇公文言之有序、条理分明、脉络贯通、顺理成章，能增强它的感染力、说服力和社会效果。这是章法对于写好公文的意义所在。
但是，我们对于章法的重要性也不应人为地拔高。现在，有的研究公文写作章法的著作，将公文的正文结构要素与格式，等同于“公文写作一读通”似乎掌握了公文写作章法，就一通百通了。事实上，即使作者对公文章法揭示得非常准确，也不能做到“一读通”。其理由是：结构安排只是公文写作中的一个环节，而不是唯一的环节，结构要服从主旨的需要，要依据充分的观点和材料，否则谋篇就会陷入“无米之炊”。从内容到形式、从根本到枝叶，这是谋篇应循之道。此其一。其二，写作章法不单纯是一个写作方法问题，它是作者写作思路的反映，而思路是否正确主要取决于作者的思想认识水平和逻辑思维能力。对此，古人有过深刻的阐述。[南朝粱]刘勰在《文心雕龙》中讲到创作的构思时，把作者的才与学放到了很重要的地位。他认为文思的快与慢、难与易虽然不同，但都要靠学识的广博，技巧的熟练。“若学浅而空迟(要是学识浅陋写得慢也是白费)，才疏而徒逮(才学荒疏写得快也是徒然)，以斯成器，未之前闻(像这样能写出成功的作品，以前还没有听说过)。”为此，他强调：要“积学以储宝(积累学识来储藏珍宝)，酌理以富才(明辩事理来丰富才学)，研阅以穷照(研究阅历来进行彻底的观察)，别致以译辞(顺着文思引出美好的文辞)……以乃取文之首术，谋篇之大端(这是驾驭文思的首要方法，安排篇章的重要开端。”(《神思》)刘勰在这里讲的“驭文”、“谋篇”，也就是我们所要讨论的写作章法问题。章法能否正确领悟和运用，必须把提高作者的学识和才能放在首位。这正如[宋]陆游讲的“汝果欲学诗，工夫在诗外。”(《示子遹》) |
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