 4．月映千川：新教育学校文化的共性与个性 我们知道，对于每所学校文化建设的过程中，只有属于自己的，那么书写下来的，才是一个自己的故事，而作为这个故事的书写者兼主角，才有书写的激情和愿望。同时，只有属于真理的，那么书写才可能获得成功，才可能让自己的故事成为一个卓越的故事。 在明确了把过一种幸福完整的教育生活作为学校的使命以后，如何在坚持一种真理性的文化愿景和价值观之下，打造属于自身特色、彰显个性生命的学校文化，就成为我们需要思考的一个问题。 这同时也是一个哲学问题。佛教和儒家都喜欢用一个比喻“月映千川”，意思是说，月亮是只有一个，但是河流却有无数条。同一个月亮映在不同的河流上，会呈现出不同的风景。但明月毕竟还是这一轮明月，只是哪一处风景是完全相同的呢？ 如果说“过一种幸福完整的教育生活”是这一轮高悬的明月的话，那么每一所学校就是一道河流。问题在于，这一轮明月在照亮具体一道河流的时候，它将呈现出怎样独特的教育风景来呢？ 四、新教育学校文化的表征 文化既至高无上，微妙至深，又鲜活自然，无处不在。古人所谓“道不远人”，所谓“道散为器”，所谓“体用不二”……就是这个意思。新教育的学校文化也是如此，它需要把新教育之魂加以外化或对象化的表达，也就是说，要在学校的每个细微领域，如物质载体、制度规范、行为方式、符号表达等等，氤氲新教育文化的生机，浸润新教育文化的精神，真正让新教育之魂在学校生活的方方面面体现出来，换而言之，学校的日常生活，应该努力把新教育之魂“活出来”。 1．使命、愿景、价值观：新教育学校文化的核心 走进校园，首先看到的虽然不是使命、愿景、价值观，但是，他们却是一所学校最根本性的东西，学校的一切，都是建立在使命、愿景和价值观的基础之上的。 使命，就是学校的责任，或者学校为什么而存在。 愿景，就是学校的蓝图，或者学校在未来较远的时间里，要抵达到哪里，成为什么。 价值观，就是学校对于好坏、善恶、美丑、成败、是非的一种基本价值信仰和评价标准，对事物的意义、重要性的总评价和总看法。把学校中许多价值作一个清理，排一下顺序，确立一个优先原则，就是学校的价值观体系。 一所学校的使命、愿景和价值观，体现了新教育学校文化的理想追求和精神境界，它往往是学校经过长期追寻、苦苦思索，经由充分的酝酿讨论，然后由文本固定下来的。 包含使命、愿景、价值观的文件，应该是一个学校的“基本法”，是指导全校师生行为的根本大法。这个基本法是一所学校不可以轻易更动的。从某种意义上讲，更换了一个学校的使命、愿景、价值观，也就是更换了一所学校。纵然地点还在，建筑还在，名字还在，但是我们所面对的，却已经不再是文化意义上的那个学校了。 而且，这个学校的“基本法”，应该超越任何一任校长，它应当规定校长以何种程序，才能恰当地重新处理、阐释这些理念。而不至于任何一任校长走马上任，首先都是费尽心计另搞一套话语系统。 对于一所具体的新教育实验学校而言，认同并且自觉践行新教育实验的文化使命“过一种幸福完整的教育生活”，应该是加盟新教育的前提条件。需要的只是不断加深对于这一使命的解读、对话，从信任走向信仰。 在明确了使命以后，描绘愿景，是建设新教育学校文化的关键。一般而言，一个好的新教育学校的愿景，必须具有前瞻性，体现学校未来的发展目标；具有清晰性，如麦当劳的“成为全世界每一个社区的最佳雇主”，盛大的“网上迪斯尼”，长江商学院的“中国CEO的‘西点军校’”等等，都是人们耳熟能详的“愿景”；具有激励性，让学校师生员工能够激情澎湃，愿意为之全力以赴。 如果说愿景描述的是我们要抵达哪里、成为什么，那么价值观要描述的就是如何抵达，靠什么来实现愿景和使命，它回答的是我们为什么只能这样做而不能那样做，哪些事情可以做，哪些事情坚决不能做。价值观是为实现使命、愿景而提炼出来，并予以倡导、指导师生员工共同行为的准则。 2008年初，新教育研究院研究中心和翔宇教育集团合作，在宝应实验小学搞过校中校试验。当时他们曾经集体决议，为共同体拟定了一份学校的“使命、愿景和价值观”。 其中的“使命”是这样表述的：在学校内实现“过一种幸福完整的教育生活”的教育理想。 其中的“愿景”有四个：一是在不采取应试教育（题海战术）的前提下，学生素质及成绩均居江苏省一流水平（并可对此进行质性及量化评估）；二是成为全国范围内的卓越的专业发展共同体；三是全方位领跑新教育实验，成为新教育实验的示范学校；四是成为新教育实验的培训基地、观摩基地。 而其中“价值观”（集体承诺）有五个方面：第一，不存在高于学生成就的教师荣誉和集体荣誉——我们把促进每个学生的进步，当成是教师的最高荣誉（一个孩子的进步，胜过教师或学校获一个全国一等奖）；第二，对每个学生怀着高度的成功期待，并悉心跟进对其学习的指导；了解每个学生的学习困难及潜能；第三，不采取题海战术（事先检验每一道学生即将用时间去完成的练习）；引导家长提高家庭教育品质，但不将教育责任推诿于家庭；第四，确保课堂教学的高效；呈现所教学科的丰富性与魅力；在各学科教学中，促进学生的理解力（在可理解的学科里，反对死记硬背）；第五，认同新教育实验理念，恪守新教育人的理想、公益、田野、合作精神。 在此基础上，这个文本还提出了学校的阶段目标、教师标准、学生标准、价值优先顺序等。 这一份文件是由执行校长起草，全体教师在阅读草稿并提出修改意见后，再由校长通读修改稿，全体教师举手表决通过的。 学校的管理层表示，自己的一切行政行为，都只是对这份文件的守护。即他们所做的，就是让这份文件的精神成为活生生的事实，而不成为一纸空文。 同时，任何教师都可以以这份文件为根据，批评任何一位管理人员和同行。不存在着高过这份文件的个体意志——当然这份文件在起草与集体通过的时候，也不会让文本逾越人道的边界，逾越法律和道德的边界，以致侵害到个人的利益，尤其是个人的自由意志。 尽管这个文本有许多不成熟之处，但是这份旨在实现和捍卫“过一种幸福完整的教育生活”的学校制度，仍然可以成为我们思考与行动的参照或者起点，尤其是学校的使命，应该成为所有新教育实验学校共同的追求。我们渴望，在这次会议以后，有更成熟的试验和文本，出现在新教育实验学校中。而我们即将诞生的芦滩小学，也将全面实践新教育学校的使命、愿景、价值观。 2．校风、校训：新教育学校文化的精神之窗 与使命、愿景、价值观一样，学校的校风、校训，有时候也是看不见的（尽管我们可以用文字的形式在校园里呈现出来），但却是学校文化的精神性的纲领，是学校使命、愿景、价值观的一种诗意化、简约化表达。 一所学校的文化有两种来源：一种是学校优秀的历史积淀——一所好的学校，在它写下的自己的历史，自己的故事中，总有一些精彩的部分，有值得后人继承、发扬的东西存在；另一种是学校有意识的追求——即从某一任校长开始，学校把某个理念当成全校师生追求的梦想或标尺，然后大家朝着它不懈地努力。从这个意义上来看，我们所说的“校风”（学校风气），其实是从历史积淀下的文化的实然状态来说的；而我们所说的“校训”，其实是从学校应该朝向的理想境界，即学校文化的应然境界来说的。所以，校训应该秉承了学校的使命、愿景、价值观的基本精神。 我们重点考察一下校训。校训应该学校提出的对全校成员具有规范、警策与导向作用的行动口号。一个好的校训，不仅能够体现一所学校的办学传统，也能够反映这所学校的价值追求。所以，它往往是我们打开一所学校历史文化之门的钥匙，是我们眺望一所学校精神家园的窗户。一个好的校训，同时能够成为师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，成为激励师生积极向上的力量源泉。 我们都非常熟悉许多著名学校的校训。如清华大学的“自强不息，厚德载物”，复旦大学的“博学而笃志，切问而近思”，南京大学的“诚朴雄伟，励学敦行”，如北京林业大学“养青松正气，法竹梅风骨”、北京舞蹈学院“文舞相融，德艺双馨”，如南开中学的“允公允能，日新月异”，郑州正始中学的“人生正始，伟业我待”等。 |
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