 （封底、书脊及后舌） 相飞《文化行吟》付梓，甚感欣喜。书香淡沁，良有醉意。 杏坛执教二十五载，以己之昏而误于昭者万余众，每省于斯，心有戚戚，不胜惶愧。赣南虽处偏远，却斯文兴勃，英才辈出。相飞之名久蜚报章，竟无面缘。至师院校庆五十周年，向校友征文，有幸参与遴选，于千篇佳作中择优结集，见有相飞一赋，妙笔生花，成压轴之作。拍案击节，朗读数回，手不忍释。后常与人谈起，赞叹多年，想见其人。自前年辞教从政，与相飞相识于市府，结下不解之缘，成文友中缘份最深者。两年相处，几无数日之隔。或午夜或凌晨，每有好事相报，即赴分享，或会心而笑，至拍案叫绝。 相飞少年老成，低调谦逊，脸存春风之笑，心怀童子之诚。言谈举止，礼仪出乎本能。与人为善，不言人非。简朴正直，清心寡欲，唯钟情于笔耕，陶醉于奇文。几年前工作稍闲，日书博文二千余字，积数二百余万，粉丝以百万计，可见其人其文，真妙纷呈。圣人言见贤思齐，与相飞久处，学其为人，慕其为文，常有所得。 《文化行吟》既非相飞力作，亦非其刻意之篇，是拾其经年旧事，行云流水，于有意无意之间，坦陈挚真心痕，诉诸笔端。绪根脉于祠堂，留情澜于天井，注目光于青砖，洗倒影于鱼池；或叙事孩提之梦，或思忆双亲之慈、手足之情；记果园之甜，鸟鸣之欢，蛙声之噪，蝶影之婉，正是日暮乡关、烟波江上，纵使双溪蚱蜢舟，抒不尽缕缕乡愁。 藉相飞声声木屐，方于故乡之吟中，得其行踪。真文人唯于行中所出。李太白弱冠离蜀，一路高歌，方留下千古绝唱；杜工部寄居草堂，乃铸就九曲回肠、一唱三叹之诗史；仲尼去鲁、老聃出关、屈子流放、东坡累谪，多少圣哲文豪，能成就于书斋？木屐声声，宜于门前观崆峒之秀，唯浪迹天涯，得开万丈胸怀，于是有绵密机巧之笔以彩悉尼歌剧院，高雅雄浑之气以叹华山之险。更有重穿木屐，流连于福报汇聚之通天岩，涤尘洗心之大湖江。余上庐山数回，游上海多次而不能着一字，冠豸山、武夷山至今无缘，于相飞文中领赏其美，信其为人，不疑其虚。 自大千世界归来，当有大彻大悟。六祖言“菩提本非树，明镜亦非台”。至此，以为相飞要于菩提树下阐述佛理，昭示禅机，然娓娓道来者，仍其乡愁。见绿柚笑对春风，榕树冠盖储荫，或证熊猫万年之寿，或学螳螂而捕蝉。至于猫叫犬吠，蜂舞花开，蛇行鱼戏，是物尽写自然，于此方省“平常心是道”、“非心非佛，心即是佛”，果然菩提树下，不着佛字，尽得禅机。 禅，唯有心悟。闲夜临窗，随作者体悟人生、思明哲理、检讨志趣，所言之事、所托之志、所求之欲，无非凡人凡思，却见其真其趣，更见其心。“且待退休有闲时”，道出无数人心！ 人在江湖，身不由己。寄乡关之情，历天下之迹，体万物之妙，呈四方之志，纵有一生功名、再世富贵，心安何处？慧可曾惶惶不可终日，于是告祖师“心不得安”，达摩道：“将心来，吾与尔安。”真是当头棒喝！究竟心安何处？华夏文化之魂仅仅八字“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，入得了骨，便安得住心。所谓“子欲孝而亲不在”，“情动心湖”，泣作者之热泪，触读者之痛楚。思念双亲，追忆父严母慈，字字是血，读之不忍卒章。至此一个“吟”字，含泪而出。 读相飞之文，文如其人。于喧嚣浮躁之间，得安神静气之定。感悟良多，又恐妄论难称雅意。唯冀相飞日后更多佳作，以飨同好。是为序。
孔刃非 2014年7月9日凌晨
（孔刃非，教授，硕士生导师） |
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