贾陆英：《马克思主义与儒学的融合——中华文化百年走势探析》自序及目录

通过对上述重点问题的研究探讨，形成了以下基本观点：

（1）建设中华民族共有精神家园，核心是弘扬中华文化，重构中国人的基本信仰和价值观。要在“中、西、马”三种文化系统鼎足而立的文化背景下，坚持以马克思主义为指导，以中华传统文化为根基，以革命、建设、改革时期形成的新文化为主干，吸收借鉴西方文明成果，通过综合创新，实现社会主义文化大发展大繁荣，筑牢中华民族安身立命之所。

（2）马克思主义与儒学相融合，是近百年来中华文化发展的主线。 回顾百年来的思想文化史，马克思主义与儒学融合的过程虽然有曲折，有起伏，有波澜，甚至有惊涛骇浪，但是，它总是向着交流、融合的方向前进。这个历史的大趋势，是任何力量也阻挡不住的，它曾经引领了新中国的诞生，也必将继续指引着中国这条巨龙的腾飞。

（3）马克思主义与儒学相融合，是毛泽东思想的一大特色，是毛泽东思想之所以为中国广大老百姓所喜爱、所接受，成为指引中国人民前进的伟大旗帜的根本原因之一。毛泽东思想与孔子学说的契合点，主要体现在10个方面，即关于尊重人，爱护人的思想；关于社会和谐的思想；关于人与世界关系的思想；关于民为邦本的思想；关于国家统一的思想；关于重视教育的思想；关于修身立德、心怀天下的思想；关于见义勇为、坚忍不拔的思想；关于热爱学习、追求真理的思想；关于注重实际、知行统一的思想。

（4）马克思主义与儒学进一步融合，是中国特色社会主义理论体系的题中应有之义。小康社会的目标、和谐社会的构想、与时俱进的观念、自强不息的精神、以人为本的思想、依法治国与以德治国的结合、民族精神与时代精神的结合、保障和改善民生的政策、社会主义荣辱观和公民基本道德规范、推动建设和谐世界的主张等，无不蕴含着儒学的智慧和精华。

（5）马克思主义与儒学的融合，体现在哲学层面，是全方位的。本书从历史与现实交相辉映的视角，按照哲学世界观、社会历史观、人生价值观三个板块，从传统文化融入当今时代社会生活的角度，选择若干关键词，进行具体阐述，力求把马克思主义与儒学融合的整体面貌轮廓地呈现出来。我深知，做到这一点是很困难的，绝非一人之力、一朝一夕之功所能奏效。我的努力，只是投石问路而已。

近年来，我对马克思主义与儒学的关系问题进行了持续的关注和研究。2009年6月，论文集《智慧.人生.境界——国学哲理古今谈》由山西人民出版社出版。这本论文集“主要是以哲学思维和时代眼光，探讨弘扬中华文化、建设我们共有精神家园的问题；以人们普遍关心的问题为中心，探讨马克思主义指导思想与中华传统文化相融合的问题。”（《自序》，第8页）其中《今天，我们怎样建设中华民族共有精神家园》一文，对处理好“中、西、马”的关系作了这样的回答：“如果把中华文化比作一棵大树的话，优秀的传统文化就是它的根基，当代有中国特色的社会主义文化就是它的主干，外来的其他民族的健康有益文化为它增加了营养，中国化马克思主义就是它的灵魂。把握好这四个方面的关系，中华文化这棵大树才能根深叶茂，以崭新的面貌走向世界，屹立于世界民族之林。”（《智慧.人生.境界——国学哲理古今谈》，第17页）《谈谈中国化马克思主义的三大特色》一文，集中探讨了中国化马克思主义的实践特色、民族特色、时代特色：“中国化马克思主义的实践特色，就是运用马克思主义对中国革命、建设和改革中最鲜活的实践经验所作的理论概括”；“中国化马克思主义的民族特色，就是马克思主义理论与中华民族优秀文化传统的不断融合”；“中国化马克思主义的时代特色，就是在对时代课题的回应和时代精神的把握中，不断推动社会前进”（《智慧.人生.境界——国学哲理古今谈》，第126——128页）。