关于“中国化马克思主义”

关于“中国化马克思主义”

贾陆英

2016年3月23日，习近平总书记就全国党建研究会第六次会员代表大会的召开作出重要指示，希望全国党建研究会坚持正确政治方向，发挥党建高端智库作用，发扬成绩，发挥优势，围绕协调推进“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，深入研究党建理论和实际问题，深入总结全面从严治党实践经验，为构建中国化的马克思主义党建理论体系，为加强和改善党的领导、确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心作出新的更大的贡献。

《新华社》播发的这则简短新闻，传达出一个重要信息：党和国家最高领导人使用“中国化的马克思主义”这一科学概念，这在建国以来还是第一次。

在党的历史上，1938年9月，毛泽东在党的六届六中全会报告中指出：中国共产党人要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境，“使马克思主义在中国具体化”，并强调，这是“全党亟待了解并亟须解决的问题”。由此，“马克思主义中国化”成为当时中央领导集体的共识，经过延安整风运动，成为全党的基本理念。毛泽东指出：马克思主义中国化，就是“使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”。“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。”（《毛泽东选集》第2卷，第522页）毛泽东思想就是马克思主义中国化的理论成果，它是马克思主义与中国实际（包括中国优秀文化传统）相结合的产物。

1945年5月，党的七大党章把毛泽东思想确立为党的指导思想，刘少奇在《关于修改党章的报告》中，第一次使用“中国化的马克思主义”这一科学概念来表述毛泽东思想，他说：“毛泽东思想，从他的宇宙观以至他的工作作风，乃是发展着与完善着的中国化的马克思主义，乃是中国人民完整的革命建国理论。……这些理论与政策，是完全马克思主义的，又完全是中国的。这是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高标准。”

关于“中国化马克思主义”这一重大时代命题，近年来已有学者开始关注和探讨。2011年5月至6月，我在《光明网》连续发表四篇探讨文章，特在这里重发，以期与各位网友做进一步深入的交流探讨。

浅议中国化马克思主义

贾 陆 英

中国共产党90年奋斗最重要的历史经验之一，是把马克思主义与中国实际相结合，形成了中国化马克思主义。这个“结合”，既包括中国革命、建设和改革的实际，又包括中国优秀文化传统的实际。然而，我们对前一个实际比较重视，而对后一个实际则重视不够、研究不够。随着中国崛起和中华民族伟大复兴，文化软实力的重要性愈益彰显，马克思主义与中国优秀文化传统相融合的问题，也越来越成为人们关注的热点。为此，我近日在“新浪微博”以“毛泽东与孔夫子”为话题，连续发表了自己的观点，现综述如下：

（1）当今社会，有人拥护毛泽东而否定孔夫子，有人尊崇孔夫子而贬损毛泽东。这两个极端害莫大焉。唯有“执其两端用其中于民”才是正确选择。我是马克思主义与中华传统文化相融合的“融合论”者，融合的结晶，就是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，统称中国化马克思主义。

（2）马克思主义与以儒学为主体的传统文化相融合，其依据一是从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结、承继这一份珍贵的遗产。二是使马克思主义在中国具体化。如何化？过去认为就是使用群众喜闻乐见的语言文字表达形式，这是浮浅的。化的深刻内涵是在马克思主义指导下实现二者相融合。

    （3）毛泽东青少年时代是孔夫子的信奉者，韶山毛泽东纪念馆保存着他小时候读过的《诗经》、《论语》及大量读书笔记。1920年接受马克思主义后，在一封信中明确提出西方文明必须与我国文明相结合的观点，奠定了毛泽东一生致力于把马克思主义和中国实际相结合的正确方向。

（4）在中共第一代领导人毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等革命家身上，都具有把马克思主义思想、革命精神、革命作风与儒家文化的优良传统集于一身的特点。毛泽东既是坚定而卓越的马克思主义者，又是博览古籍、精通经史子集、善于古为今用、推陈出新的当之无愧的“国学大师” 。

（5）毛泽东领导中国共产党成功实现了马克思主义与中国实际相结合。这既是把马克思主义与中国革命具体实践相结合、进而实现理论升华的过程，也是把马克思主义基本原理与中华传统文化相结合、进而形成有中国特点、中国气派、中国风格和中国语言所表述的“中国化马克思主义”的过程。

（6）毛泽东提出马克思主义中国化的时代命题、“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结”的历史任务、批判地继承中华传统文化的指导方针和“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”的科学态度，为马克思主义与中华传统文化相融合，创造民族的科学的大众的文化开辟了道路。

（7）《毛泽东品国学》一书说，有人作过粗略统计，《毛泽东选集》中的成语典故，40条左右来自《左传》，20至30条来自《论语》、《孟子》、《史记》等，10条左右来自《诗经》、《尚书》、《易经》、《大学》、《中庸》、《孙子兵法》、《老子》、《庄子》等。毛选中活用古典小说、诗词曲赋的地方更是俯仰皆是。

（8）中央党校教授许全兴根据他的研究说：“毛泽东在讲话、著作中常常引用中国古人的话借以表达自己对问题的看法。在他引用的古人古语中，孔子的话最多。他反对教条主义，致力于马克思主义中国化。与此形成鲜明对照的是毛泽东较少直接引用马列经典作家的言论。”

（9）毛泽东从开始接受马克思主义，到“文化大革命”之前，对孔子及其学说的基本态度是：弃其糟粕，取其精华，推陈出新，古为今用。五四运动前后，面对当时“尊孔读经”和“打倒孔家店”这两种截然相反的社会思潮，毛泽东从不盲从，而是冷静思考，深入研究。

（10）1944年，毛泽东在接受美国记者斯坦因采访时说：“我们信奉马克思主义是正确的思想方法，这并不意味着我们忽视中国文化遗产和非马克思主义的外国思想的价值。”“继承中国过去的思想和接受外来思想”，应该“根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际。”

（11）马克思主义与以儒学为主体的传统文化相融合，其过程是取其精华、弃其糟粕、古为今用、推陈出新的过程；其实质是马克思主义的中国化，民族化、时代化、大众化；其成果一是毛泽东思想，二是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。