四议中国化马克思主义 贾 陆 英 中国特色社会主义理论体系是毛泽东思想的继承和发展，与毛泽东思想既一脉相承，又与时俱进。毛泽东思想的活的灵魂，是实事求是、群众路线、独立自主，它是具有中国共产党人特色的立场、观点和方法。中国特色社会主义理论体系提出一系列新思想、新观点、新论断，同样贯穿了毛泽东思想的立场、观点和方法。 说“马克思主义适合打天下，不适合治天下”是不对的。中国共产党执政60年的实践证明了这一点。在探索中国特色社会主义道路过程中，党犯过大跃进、文化大革命等错误，但正是我们自己纠正了这些错误，开辟了改革开放的事业。今天，中国的发展世界瞩目，正是在中国化马克思主义指引下实现的。我们党不但善于坚持真理，而且善于认识、正视和纠正自己的错误，这就使党能够随着实践的发展和时代的进步不断与时俱进。这一点，正是党立于不败之地的原因所在。 中国特色社会主义理论体系的形成和发展，也是马克思主义与传统文化进一步融合的过程。胡锦涛总书记在党的十七大报告中，把“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”作为推进文化大发展大繁荣的重大战略任务，使马克思主义与传统文化的融合出现了新的局面。 中国特色社会主义理论体系中蕴含的儒学精华，主要体现在哪些方面呢？ ——在发展战略上，主要体现为小康社会的目标与和谐社会的构想。《礼记·礼运》中孔子描述的“大道之行也，天下为公”的大同社会，是和谐社会的文化渊源；“大道既隐，天下为家”的小康社会，被邓小平古为今用，规划党和国家现阶段发展目标。 ——在思想路线上，主要体现为与时俱进的观念。《周易》说：“终日亁乾，与时偕行。”告诫人们在观念和行动上要与时代一起进步。十六大报告指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。” ——在时代特征上，主要体现为改革创新、自强不息的精神。儒家关于革故鼎新、日新之谓盛德和天行健、君子以自强不息的思想，是中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素，铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。 ——在执政理念上，主要体现为以人为本的思想。孔子创立“人学”，探讨现实世界中人的品德修养、尊严和价值，人与人、人与社会、人与自然的关系，使人成为中国哲学的中心，为人文主义奠定了基础，也为以人为本的观念提供了文化氛围和土壤。 ——在治国方略上，主要体现为依法治国与以德治国相结合。孔子认为“政”“刑”和“德” “礼”都是治国手段，两者比较，“德” “礼”更为优越。荀子则提出“隆礼重法”、礼法并用的主张。法治和德治作为调整社会关系，治理国家的两种手段，是一条重要的历史经验。 ——在文化建设上，主要体现为民族精神与时代精神相结合。五千年中华文明孕育了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，党在90年的奋斗中把民族精神与改革创新时代精神结合起来，形成中国人民新的精神风貌。 ——在社会建设上，主要体现为保障和改善民生的政策措施。《尚书》说：“正德，利用， 厚生，惟和”，厚生就是经世济民，使民众的生活富足，充裕。孔子继承上古传统并加以发挥，把博施于民而能济众、修己以安百姓看作比仁道更高的圣德。明清之际兴起的实学思潮，以"经世致用"为主要特征，提倡"厚生利用"之学，体现了对民生问题的高度关注。到了近代，民主革命的先行者孙中山先生提出“三民主义”思想，把民生问题上升到国家大政方针的高度。 ——在道德建设上，主要体现为社会主义荣辱观和公民基本道德规范。“八荣八耻”和20字规范关于爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等基本内容，继承了中华民族在几千年发展中形成的传统美德，又体现了当今时代新的精神风貌。 ——在对外关系上，主要体现为和而不同、协和万邦、尊重文明多样性和推动建设和谐世界的主张。远古时期，尧舜禹在处理族群与族群的关系上，实行了协和万邦的政策。这一理念对处理国与国关系产生了重要影响，培育了中华民族爱好和平的精神。 马克思主义与传统文化的融合，包括先秦时期儒、墨、道、法、兵等各家学术，以及后来儒、释、道共生互补的学术。儒学与其它各家学术各有优长，促进社会主义文化大发展大繁荣，要摒弃门户之见，倡导兼容并包，吸取百家优长，汇集八方精义，为建设中华民族共有精神家园尽心尽力。
上述这些观点，成为我的《马克思主义与儒学的融合》一书的基本思想。我在书的封底特意写了三句话，作为本书的核心观点加以突出：
（1）马克思主义与儒学相融合，是近百年来中华文化发展的主线。这个过程虽然有曲折，有起伏，有波滥，甚至有惊涛骇浪，但是，它总是向着交流、融合的方向前进，它曾经引领了新中国的诞生，也必将继续指引着中国这条巨龙的腾飞。
（2）马克思主义与儒学相融合，是毛泽东思想的一大特色，也是中国特色社会主义理论体系的题中应有之义。
（3）马克思主义与儒学相融合，是包括哲学世界观、社会历史观、人生价值观在内的全方位融合。 |
说点什么...