 文贵三香 写文章的人总爱夸文章的重要。唐朝那个与柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”、晚年又与白居易唱和甚多，并称“刘白”的文学家、哲学家刘禹锡，一生坎坷，在仕途上起起落落。但他在《同乐天送令狐相公赴东都留守》中却发出了“世上功名兼将相，人间声价是文章”的妙言，常常被后人所称道。到了清朝，有一个叫黄景仁的文人，诗学李白，在七言诗上颇有特色，然就是为官不成，后虽捐为县丞，但始终未能被补为实职，于是在《小苍山联》中写下了“文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年”的感慨之言。 其实，文章并非“皆千古”，“草草”更是早早亡。且不说历史上累车数亿的文字当今留下了多少，单说当今，每天有多少书籍、报刊、网络文章出版、发表，又有几篇能传在众人的口中、留在众人的记忆中呢？ 我赞成北宋那个颇有改革思想的政治家、文学家、思想家王安石在《上人书》中的观点：“所谓文者，务为有补于世已矣”。文要“有补于世”，贵在有三香，即有饭香、茶香、药香。毕竟，饭香可给力，茶香可给神，药香可去疾。 饭香者，明道也。文，从来就是贯道之器。器可虚，道必实。道，不仅是自然法则、客观规律，如韩非老先生在《解老》中讲的：“道者，万物之所然也，万理之所稽也”，而且是人生观、价值观、世界观，要不怎么会有“道不行，乘桴浮于海”、“道不同，不相与谋”的经典说法呢？同时，也是方法方式、行为准则，使人能既明目标，又明路径；既知干什么，又知怎么干和如何干得更好、更优秀、更出彩。 茶香者，乐道人善也。和谐社会，善者第一。善，永远是历史的主色调，发展的主旋律。《汉书·张汤传》中说得好：“其推贤扬善，固宜有后”。即便是太阳底下有阴影，光明永远也是主导面。不可以偏概全，更不可把自己当成盲人：满眼是黑。乐道人善，善扩其面。善，永远具有放大效应。多道善，善多到，不仅会有益于当下，更会有益于将来。 药香者，察民隐也。自古以来，民以食为天，“王”以民为天。百姓利益无小事。药香，就要讲当下之过失，言百姓之伤痛，毕竟，公家一元钱，百姓一身汗。花钱不流汗，难知挣钱难。通过察民隐，使浮言落地，浮行不再，风清气正，百姓高兴。 文贵三香，香贵本香。本香需要有本心：走出“小我”书斋，深入“大我”实践。敢言人不敢言，敢为人不肯为，乐为党分忧，善为民解愁。如此，才能使览者受益，闻者有悟。 |
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