50句经典格言，传承千年的智慧！

' J6 _/ }) ~- c$ g' [

50句经典格言，传承千年的智慧！

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
( q5 h! A0 ]. p" v7 R  M8 K* w——《大戴礼记·子张问入官》

译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》
, R, s' X( U6 v& T7 ]/ B
译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

+ @) S, M2 W0 H% U. X3、天行健，君子以自强不息。
1 ^. t7 R3 `+ ?) \1 A" P7 Y——《周易·乾·象》
( }5 j  U6 Q  u
! I9 z' w3 z4 [8 ]* M  @译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

  F# s  k9 j7 }! n5 F  |# k/ Y4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》
, L( D8 u6 M3 l0 h
译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
% R8 v: p0 S7 h
5、志不强者智不达。
3 m- `& q- W5 A* S* ]" t1 F' {——《墨子·修身》

% {' r: C4 i# [译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

6、丈夫志四海，万里犹比邻。
+ |( r% n7 ]- o) g" a# F& h% g6 i——曹植《赠白马王彪》
; }. ?- Q6 I' H6 r7 d
译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
8 \+ ~0 x; V* n( {
; |- ^; O7 |+ D4 O" T8 n7、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》
1 x# U8 B# ~6 O
译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

& H# J8 J+ s2 Z, L8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》

, D8 O% j) D3 t2 d) C5 x$ O译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
, b4 F) q. q& h5 V
译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

9 z' \* X+ N$ n: _* `10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》

译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
4 i8 D4 i5 K  W3 [$ y' F( I
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
4 O3 h7 P) q/ X- x4 Z2 F  A7 h3 A% w——《孟子·梁惠王上》
9 h9 O! F, s( w) ^& M. n+ ]
译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

7 \# h: {! w, `. u2 Q3 y% k12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》

0 K- i( M: S- {0 s/ G, b9 |译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
( o( ^* F8 ^# J- D( b. [8 i
5 ^  q* g) Z( E) t  l13、谁言寸草心，报得三春晖。
' {8 A6 E/ z- _——孟郊《游子吟》

译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

% A  ?0 R( [' w' J3 R( u" X14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
) u4 R+ Z) O8 g1 H" N3 H0 h——《劝孝歌》
; a, l( }" T- h  q
0 G7 H: b2 b! G7 `3 h, F+ p6 H( ?译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
- ]3 E* N1 W9 }
3 A& @# h9 _7 J& C15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》

& ^1 ?$ S/ _! T7 _译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
/ n# f: r; K2 j/ I$ a: {
. e% X; \8 w! b) k. A" }/ Z- s0 B16、贫而无谄，富而无骄。
- L) M- e7 T- e) m2 m( _# [——《论语·学而》

* s& p$ R4 N* V+ m  Z+ G& ]! D$ Y; a" L, J译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
5 X& V2 y) M' ]0 C9 @9 q5 [, W: \. Y
- F2 K  j9 Q( K, J, _2 d; H5 q17、与朋友交，言而有信。
$ d: r) C$ a1 c$ w9 F3 ^——《论语·学而》
% d5 l3 w* v3 ]
' J" X& w! m% A" ~, B+ C1 n. E/ O译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
/ D' A) R! e: V9 N1 K
18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
: R/ L$ [8 R0 C——《礼记·中庸》
) G! O/ j6 `8 P- I# F% M
译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
5 t5 \; A2 k8 I8 i
. @; n0 w+ }- i7 r- T19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
- f# ]/ B8 u  g. b! E% J: Y——《孟子·滕文公下》
& S( F9 a8 ^, S
译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

( \9 O+ U$ D1 a% M20、源洁则流清，形端则影直。
——王勃《上刘右相书》
4 a" b$ j  o" R5 ^8 `/ B0 a6 ?5 b
译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
2 \. V' ^  O7 b" T0 D
, l% S+ V2 s/ F, Y, G21、一言既出，驷马难追。
; V% J7 |0 U$ @1 ~+ F4 Q——《增广贤文》
9 H; X/ U$ ~0 y) m# f6 B* m0 o
& H* T. d# l& ~  G5 [7 C3 x6 G译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
, q5 ^0 F0 v! C7 J: A- r/ I, t
22、已所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》

译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
* f$ Y* W* C6 R! v: L
7 Z+ K6 k' l  w, i- u7 c& a+ i: |23、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
1 w9 k6 C: j: I$ T& E
译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
; n; S4 |) u7 C, [$ P6 ?
* d4 i4 G. w% o6 M0 {. J24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
; q$ t/ K- k- b5 A& y/ u! N——《论语·述而》

8 b; D% P9 y* P1 |' \译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

  ]# w4 p) {4 I% w3 N( B* _, t25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
' H6 f) Y1 a& z2 ]( q- j——《战国策·魏策》
7 p  f& k' W1 z  d! r* H+ P
译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
) o0 g+ B; x% b6 Y
26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
1 B0 r$ f& q0 ~6 b3 Y——《孟子·离娄下》

译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》
! P4 G' \# C1 o
译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
1 @% `/ }$ n0 z, ~( ?: g; c6 R
, S- V5 `! \0 P- u/ u# O7 g28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
% \; g% J3 D( B1 G# j* d——扬雄《法言·君子》

- K- j$ V2 L. d8 i译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

29、满招损，谦受益。
6 t% V/ B2 M! n& j——《尚书·大禹谟》

2 X8 a$ i) b# {4 l译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
. K  e1 ^0 }2 Q- v  W- f2 u- w
6 i2 I5 R' o6 N: x( I  s30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
' w1 g, Y* G( R+ c' F$ Q5 r9 P# W——《老子》第二十二章

5 U! T# H' _$ v: ?* r7 ]: d译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
$ e, X' V/ N. R6 d$ w: X# h
. ~8 F9 P) }7 P+ D  ]& E31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
) W1 b% P0 }  m+ z5 D0 o) _——《论语·述而》

译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

32、尺有所短，寸有所长。
5 D0 r6 d; l+ K' a$ l* K0 l——屈原《卜居》

译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》

译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、过而不改，是谓过矣。
5 Q+ d' t3 I) u3 d3 t——《论语·卫灵公》

5 z6 h5 \3 X2 q' v8 G8 e译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

35、知耻近乎勇。
8 ^  q5 k4 z; s2 P8 N# y——《礼记·中庸》

1 N9 E8 d! e  U8 k1 d) d, S译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
: u) ?6 ]2 r  D5 Z3 n
36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》
  _2 r% |$ C6 g7 N# m7 D' R: S
$ c: D. _; p4 {7 i译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先主传》

5 j/ ?1 K) F5 E+ K' [译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

9 I) V- F+ G! ^# K" }- q38、精诚所加，金石为开。
7 l' A- z7 X1 E$ S2 B——《后汉书·光武十王列传》
, s$ z" C1 A/ y7 P2 P
译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

39、为善则预，为恶则去。
——颜之推《颜氏家训·有事》

译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

# P: V/ w; ]8 I4 j5 D, r! Q/ ]40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》

( ]) C4 E  j! U. L; B+ H译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
9 [6 C* X& m: Q: o
: u9 _# i+ w' |1 T$ |% R41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》

$ H# ]- V/ |, \* B译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
" D1 m+ V% L8 E2 ?+ D- M
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
# D4 t# e& [6 C+ ]: j& ~——《论语·子罕》
! _5 E1 p# N3 G4 T+ S+ S$ i
' `3 X$ U7 k/ @3 ?2 E, T译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
+ F7 s" B" S2 m4 N1 \7 A, j
43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
; F# l; y# {1 |——《荀子·劝学》

译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

% r2 D8 }) Q, }9 P( a# {3 e/ `44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》

- ?6 D7 W! q2 s4 s  J6 P& ]7 V译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
" j/ Q3 L/ v* S  L& N% u4 S% }. H——苏轼《晁错论》
4 a: P6 W, B( j/ B) S
1 ^3 G1 {+ U# l7 |译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

9 y0 m% l1 D. [) c/ R9 ^2 i' c  A46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
. e! D. o1 y# L1 [* A9 b——《老子》第六十四章

; K1 c7 |% [9 A) U7 Q  S7 c1 w# S译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

47、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》

4 k5 [/ U! s8 `# {译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
4 a* i* v: C* ~- X/ Y+ n% U
+ n" s" ^# Y5 ?& b, P" s) H译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
( z# v* Y- d! g, s% @( C
" k: ]6 }: g' r% I49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
$ U, \# x" D+ H——《荀子·劝学》

; H) {; N! u# X) T译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

7 F* W. ~4 G0 h. O9 D# e. ~50、取之有度，用之有节，则常足。
$ h3 ?2 C8 \& r# W& s( H——《资治通鉴》

译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

9 |. o: L) q7 U( {* X, C5 n7 E