50句经典格言，传承千年的智慧！

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50句经典格言，传承千年的智慧！

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
3 V: A  @. U! M! v- q( f0 c' q——《大戴礼记·子张问入官》
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译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
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; e. B2 D) S' k# P2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》

- T' E4 o! q8 }% ?译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
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3、天行健，君子以自强不息。
+ T3 m$ ^$ z3 g$ [# o/ g" }4 p——《周易·乾·象》
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  c" Y* f5 D' |! b译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》
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, K  o# i5 i: M+ m. E& u- o译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

  p( U- c7 y5 k3 E5、志不强者智不达。
; A1 G! R/ y! a. I1 b——《墨子·修身》
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  b& |- L4 |0 {译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
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( q/ p$ s9 w) ?0 t7 ^+ C( o6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》

: q8 d' G5 H) _' e! }5 `译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

" A" P; I! p0 h" t8 Y& \2 q7、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》
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译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
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" t  S( l' k8 X# K8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》
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4 p* J0 {: q+ W1 b! {译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
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9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》

译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
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10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
& G$ C$ |' d2 e/ _+ X, M——朱柏庐《治家格言》
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译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
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11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》

2 k% K  j2 Z. e; h: E! R$ w' m译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

6 L4 S% }% B% A3 G: w# ^12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
8 W4 @4 _8 h: s1 I——《晏子春秋》

译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
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$ B: S) Y) u! A13、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》

4 e6 @0 i0 T4 l% n译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
6 M* |6 c7 P1 `: ~" J- X——《劝孝歌》

译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
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0 Z- ~% b* h& M15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
& ^7 y7 |+ }# P) ?——《论语·学而》
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; g. C3 k0 T2 s) R, t. z/ V2 [% u译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
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4 H- {) h" h% s' Z9 f/ t7 @& K0 t" @16、贫而无谄，富而无骄。
- t9 S' x1 L" Z5 c——《论语·学而》

8 L/ i6 ^7 E" _; {$ @0 l8 S( Y$ D译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
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2 y, k) m3 j! {) q17、与朋友交，言而有信。
( n. A0 L, w. s, G* n& C1 `' n9 {——《论语·学而》

译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
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1 J4 y( H# C1 Z: s7 B) v$ t18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》
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& ^( K8 P+ {( ?; G9 z& A译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
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4 C+ F1 X, f) `6 Q" i7 i19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
. J  D5 B. @9 _) s) F' E" d" i; L——《孟子·滕文公下》

0 J: d/ b% ?4 Z+ j( f- F译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

20、源洁则流清，形端则影直。
& \5 ?1 a' H( [+ X——王勃《上刘右相书》

+ P* s: ^1 K6 c- F% Q* X译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

21、一言既出，驷马难追。
# B% H) V. d! g0 r: M, R——《增广贤文》

# a$ f' f' q! \- R; A译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

22、已所不欲，勿施于人。
6 O) P; Q/ e; [* z$ x——《论语·颜渊》

译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
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( w3 z5 R9 C  y, l+ P0 J2 \8 B23、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》

& m& S% D, ]0 h译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
& _+ ~" w3 u! p: H——《论语·述而》

译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
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& c( b9 i6 |& ^9 P5 m$ J+ r" Q25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
——《战国策·魏策》

* G9 q6 f/ V9 a: `0 ?# d! i: |6 z译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
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  i) T9 Q2 m3 T  g) n) T1 v1 T3 O26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
3 e5 P/ b. `; Y+ Q( s  p——《孟子·离娄下》
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译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
# _) u& h- `+ S; t+ I——《管子·形势解》
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8 Z# \0 |1 e. D0 L! ^译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——扬雄《法言·君子》

1 h8 m& X9 J% e$ g5 T译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

) l, c% ]; C1 m3 M0 y/ M+ n, Y29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》
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- ^7 i9 }, o, @  y1 \译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

4 m5 G+ Y9 x: J5 p5 ?30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
——《老子》第二十二章
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+ E$ w! D& X, {) Z译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
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% U2 r1 Q  S' Z: i2 V9 C31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
) V/ A1 Z- d3 g9 M1 _7 B6 E——《论语·述而》

译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

32、尺有所短，寸有所长。
) b2 @# O" |2 F' W! V——屈原《卜居》

译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

# `5 ]9 c% p* D+ V9 F  W% O$ y33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
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4 _: _! w) J3 ]3 h3 G4 O译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

7 o5 z; o+ N1 F/ v34、过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
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译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
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; ]) N+ Q% d# R35、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》
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: e9 u1 `' f$ E/ W0 Z) h译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
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3 ]9 t3 ^# M! l# F: Z/ w' B36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》

7 d; a7 H* I& u! E0 b+ L译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先主传》
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  a8 V$ x2 p3 s译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

38、精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》
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译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

39、为善则预，为恶则去。
——颜之推《颜氏家训·有事》
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译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

+ C7 E. ]8 P# r$ ]  T40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》
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译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

2 o/ U  H# p( T, \41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》

: W; ~( G7 ^8 ~8 G! S4 }% B译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
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42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
5 D* P+ H/ F+ O8 ?3 |$ E- n1 h——《论语·子罕》
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( w6 N, w+ T: _  K/ q译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
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; d! @; k0 K7 V1 x2 R/ j43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
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1 g/ P3 P" w# }! Y8 m0 R4 P3 ]译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
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  [3 ^* N4 A+ ]! v4 A. c4 M44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》
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3 n$ ^, ]( G# |2 I译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
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1 D( j# ]7 f$ J0 f+ n7 E- t45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》

4 V5 I9 O7 M1 t7 \7 U2 y' C译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

, {! n$ k& i  g; W+ K46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章
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译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
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47、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》

) a% ?, ]' J0 \& \3 k译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
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5 M- ?% T. H; S48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
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% v/ z& V. c, ?& j" P! r2 D译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
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! s) d6 g% e9 S- `) H" k49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
——《荀子·劝学》
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4 S; p3 q9 x+ t/ S( d4 d译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

50、取之有度，用之有节，则常足。
4 R3 @& W( \; b8 C+ b) @* D——《资治通鉴》

  _& t& d4 T) a4 F2 r: E  K译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

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