六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
  W+ L. Z" W( A　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
6 B+ E# D/ @# R+ C1 w  H" {　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
6 z7 Q9 B" J# O7 R- E+ }　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
% M# r8 o. R* h: h　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
- B$ g9 y, @8 `" \　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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　　执子之手，陪你痴狂千生；
: l1 }! u) d1 W; D, r( e　　深吻子眸，伴你万世轮回。
! K" \# Y6 Y2 U　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
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　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
+ ^& C5 o5 T- t; `- U　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
% K0 K: N$ Y9 Y2 ~　　予，执子之手，共赴一世情长；
4 u3 h9 p+ ^7 l, K+ J) D2 i, X　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
  q1 n- L% N$ \1 @: I　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

　　二《那一世》
: M2 p# F+ f- E* u& x. l　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
. {- E% M: ]  S2 h- ^. G　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
' a) J9 w8 D( k  D# S; ^　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
; X, `5 X# ~% b) H# u+ q6 e　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

9 B+ @" [+ ~( C　　三
! {& Z/ S% H7 A/ @. B; ?' \1 F    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
: b4 }8 a) u4 g+ i9 b    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
, O0 k1 V% d7 i    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
- o5 G9 d: u7 K1 r2 _8 \: z* q" Y1 e& K    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
' a4 @( g3 v2 y2 Z    第六最好不相对，如此便可不相会。
$ ~8 _1 b) E8 [2 }# P- N/ z8 k/ v    第七最好不相误，如此便可不相负。
' u) u$ {' f8 h" u) P! _8 P' C    第八最好不相许，如此便可不相续。
9 L( o, p' g5 R' I    第九最好不相依，如此便可不相偎。
2 |* y) A" b. }& o  E    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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    四《见与不见》
  h9 @# m; [7 g  P6 D　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　 你念，或者不念我
% w, E8 {- `" a3 O# C8 d0 l　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
# w1 Y7 h! |! d( ?. c6 O+ r# L　　爱就在那里
. ~+ Z' \% \% [3 V# l! Y6 \2 r8 v　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
: N: F- e1 k& L+ l+ c9 g+ X0 j' d　　来我的怀里
　　或者
- P: {2 l$ P, z7 `/ l　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜
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更正:
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
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    五
/ O" f1 @6 a. K" T- Z( u& b! ]' m    住进布达拉宫，
    我是雪域最大的王。
9 z% I& `! S( J" j, `: d! \    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
* T2 g- Y7 O6 ?! U5 c1 l" `  R    与玛吉阿米的更传神，
    自恐多情损梵行,
    入山又怕误倾城。
( H3 O9 v( |0 ]2 V* ~: d( W; E- D    世间安得双全法，
5 c& ~1 I2 s& t8 b1 ~% v    不负如来不负卿。

    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
9 }! v- P6 K+ W4 J+ Y6 ^　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
& w. ~( [. z. I8 @2 P- c　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
) k. k, m6 y! K. y' z　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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