说朋友

有个朋友，对我所做的事、所说的话都喊好，从没意见，也没建议。最初感觉很舒服，谁不喜欢被夸奖呢？后来从心里开始警觉，便逐渐疏远此人。

疏远是利我，也是助他。朋友相交，免不了你来我往，或利益，或情感，或琐事。但，非同道中人，共起事来，定多麻烦。生活里那么多人，何必与自己不舒服之人一起？

识别小人，读懂心术，在这个物欲横流、情感泛滥的社会无比重要！

离开，是释然。但没没有必要断交、绝情，那是小学生做的事情。《史记》云：君子交绝，不出恶声。

生活里当有诤友，既能够直言相谏之人。看到缺点有人帮助指出，实在是当今生活之大幸。如今，众多人被权、钱、名、色引导、引诱，说真话和能听进去真话之人越来越少。很多人都愿意贪图一时之乐、眼前之欢，当众多追捧、喝彩的声音中有个反对或劝阻的异声，恐要当“恐龙”对待了。

但，对真朋友，或认为是可交之人的直言，是一个人最起码的责任。

在古代。

天子身边有7个直言相谏的诤臣，纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下；诸侯有直言谏争的诤臣5人，即便自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国地盘；卿大夫也有3位直言劝谏的臣属，所以即使他是个无道之臣，也不会失去自己的家园；普通的人有直言劝诤的朋友，自己的美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中。

这是《孝经》中的话，原文如下：

昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

而战国时期著名的哲学家荀子则嫉恶如仇、从善如流，对直言相教和曲意逢迎的态度十分明朗。他说，批评我而恰当的人，是我的老师；赞同我而恰当的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的贼人。

《荀子•修身》云：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

谄媚之人分两种，一种低级，一种高级。低级者见风使舵、随声附和，电话里、生活中从来都是笑脸像相迎。而高级者，察言观色，见方抓药，伺机而动。因为他一直在追逐你的需求，让你以为这是真朋友！

饿死不谄媚，打死不害人。做一个心无挂的碍诤友吧！