 【注】以下文字并未在论坛上宣读，因为是会议的组织者之一，加上发言人员过多，虽然社长扈其震老师也邀请发言，但是思前想后，还是决定不在会上说，在这里议论一下还是好一点 诗歌需要阳春白雪，也需要下里巴人 ------浅谈诗人和诗歌创作 大家好，今天七月诗社举办成立29周年的高层诗歌论坛，能参加这样的会议心中很是兴奋，在众多著名诗人的面前谈论诗歌，其实内心还是很忐忑的，毕竟是七月的一员，很珍惜这样的机会。所以鼓起勇气，把自己的一些对诗歌的理解在这里说一下，算是一种交流，有谬误之处还望大家指正为盼。 在当今，物欲横流的时代，尤其是功利心沉重的今天，有很多爱好文字的人把一些文字分行就叫做诗歌，会写几句分行文字就认为自己是诗人了 首先，诗人的称号是应该值得敬畏的，诗人，这顶文学桂冠，并不是那么容易得到的，会写几句分行文字，便认为自己是诗人的人，本身就是很滑稽的事情。 作为诗人，忽略文本而重身份，忽略写作而重名声是非常可笑的。也就是说，并不是你能写几首诗就能够成为诗人，就算是有些成就，大名鼎鼎了，作为一个称职的诗人，也不应该躺在荣誉的功劳薄酣睡不醒，躺的时间长了，诗人的这顶桂冠就会从你的头上自动脱落，你也就不配再称作诗人！文字说话比自我标榜要强很多的。 诗人的要素首先是人，做好人，才能写好诗。不管是怎样的生活。饥寒交迫也好，腰缠万贯也好。都要活出自己的风采和骨气。不要拿自己是一个诗人说事，也不应该成为精神上的贵族，生活中的乞丐。若果然如此，我奉劝你还是先把自己的生活安排好，否则，你的文字里除了肤浅，还会有什么呢？ 有些头顶诗人桂冠的人们经常在以诗歌的名义说事，，或者以诗人这样的称谓招摇。我想，这些都并不是值得骄傲的事情。诗人是人群中特殊的群体，可以有流派之分，但是不要有帮派之嫌。一个真正的诗人，他们应该具有特有的批判精神以及敏锐的洞察力。不仅要有自己忠实于内心的文本，也要有自己一贯鲜明的立场和态度，这是完整验证一个诗人创作生命最有价值的参照。他一定还要拥有内心的安静，不屑于各类粉墨登场的表演，用心完成诗歌中的每一句话、每一个词。安静写作，并不是要割断所有与外界的联络，完全处于一种与世隔绝的封闭状态，而是指内心能够有效剔除现世的杂音与诱惑，忠实于自己的内心感受和体验，表达出最真实的灵魂之声。古语说，“小隐在山林，大隐于市朝”，即所谓隐士看破红尘隐居于山林只是形式上的“隐”，并不是真正达到物我两忘的心境，相反在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，隐居于市朝而获得心灵清醒却是“隐”的真正境界。偶尔寻找僻静之地写字，仅仅是安静写作的一种形式主义状态，而安静写作则是一种深入骨髓的生命态度，是一个诗人不可或缺的优秀品质。 安静是一种状态，会给我们足够大的空间和足够长的时间，能够与生活拉开距离，认真审视自己所要表达的想法，进而才能深刻诠释内心真实的意图。写作意味着最大限度地敞开自己，通过文字触及诗人思考的灵魂，这才是诗人存在的意义。而踏实做人在现实生活中更是尤为重要的，做诚实的人，做心口一致的人，做能够帮助别人的人，做不是自以为是的人，这是踏实做人的第一步。 作为一个诗人，还要搞明白诗歌的概念，什么样的文字是诗歌，这一点显然很重要，具体的定义也是仁者见仁智者见智，我对诗歌概念的理解来源于那些古老的文字。 赵缺在《无咎诗三百序》写到:"诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也"。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。作为一个诗人必须知道心之所向，情之所在，做到心中所想和文字表达能够一致。 中国是一个诗的国度，诗歌堪称国粹。在泱泱中华五千年璀璨而辉煌的文化殿堂中，中国诗歌创造了众多的体裁,比如:诗经体、骚体、汉魏古诗、乐府、格律诗、杂体诗、白话自由诗和民歌。传承至今。象征着中国诗词创作高潮的《唐诗三百首》、《宋词三百首》成为家喻户晓的传统文学典籍。千百年来，古今诗人吟咏出了数不胜数、历久不衰的诗篇，涌现出无数彪炳史册的杰出人物， 另外，诗歌的概念在近一百年中得到了扩大和充实，这和五四运动后，新诗的兴起有很大的关系这种自由体的诗歌，源于西方的文学 诗歌的节奏必须符合语言的民族特点。古希腊语和拉丁语；元音长短的区别比较明显，所以古希腊诗和拉丁诗都以元音长短的有规律的交替形成节奏。有短长格、短短长格、长短格。长短短格等。荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》都是由五个长短短格和一个长短格构成，叫六音步诗体。古梵文诗主要也是靠长短格构成节奏、德语、英语、俄语，语音轻重的分别明显，诗歌遂以轻重音的有规律的交替形成节奏，如轻重格、重轻格等。 作为一个诗歌爱好者，其实也是文化的传承人。这就需要我们有义务把宝贵的文化遗产能够继续流传下去。让更多的人了解诗歌文化，让更多人对我们古老的诗词感兴趣，让更多的人懂得诗词格律的基础知识，是我们文化义工想要成就的事情，这些因为，对于文化的那么一种挚爱，而为了文化兴国梦在做着自己微不足道的贡献。 当今的诗坛，很多人都认为爱好格律诗词的人已经不再被称作诗人了，尤其是一些大的刊物，对古老的诗词文化传承也是很消极的。甚至有些编辑，根本就不懂格律诗词是一种什么样的形式，更不用说赏析之类的话题了。 其实这是诗坛的一个怪现象，本身讲，我们的诗歌应该呈多元化发展，不管是现代诗歌还是古老的诗词，都应该有其大量的拥趸者。作为文学桂冠上的一颗璀璨的明珠，诗歌应该呈多元化的发展方式，尤其是对现代诗歌情有独钟的写者，也应该多多的了解一些固体诗词的写作方式和简单的理论。当然，我们并没有权利改变你的兴趣所在，也可以说，不管你爱好哪一种诗歌的创作，都应该得到尊重的。 在网络飞速发展的今天，很多诗人的写作和展示，已经很方便了，寻找一些资料也很快捷，虽然有的诗歌作品水平并不是很高，我觉得这样写作文字的本身也是一种乐趣。诗歌的形式需要阳春白雪，更需要有下里巴人，受众的大小决定着其发展状态，所以，作为那些知名的诗人和评论家更应该多做一些传播诗歌文化的事情。 |
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