 认识世界、适应世界、改造世界、创造世界，是人类永恒的主题、不懈的追求。面对多变的世界、复杂的形势、繁重的任务，我们比任何时候都需要马克思主义的辩证思维。古人讲：“毋意，毋必，毋固，毋我。”善于辩证思维，做到不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是，防止主观武断、片面偏激，避免来回折腾、左右摇摆，减少忽快忽慢、大起大落，才能稳步从必然走向自由、从此岸到达彼岸。 辩证思维，涉及诸多方面。这里仅就“有”与“无”的关系，联系现实，作点阐述。《道德经》开篇讲：“道可道，非常道；名可名，非常名。‘无’，名天地之始；‘有’，名万物之母。故常‘无’，欲以观其妙；常‘有’，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”可以用言语表达的道，就不是永恒的道；可以说出来的名，就不是永恒的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以，应当从“无”中，去观照“道”的奥妙；应该从“有”中，去发现“道”的端倪。“无”和“有”这两者，同一来源而不同名称，都可以说是深远莫测的。从“有”的具象到“无”的境界，这就是一切变化的总门径。有从无来，有归于无，周而复始，循环往复，轮回不止。实有的世界，虚无的宇宙，一个用肉眼可看得见，一个用心灵才能感受。坚持科学的世界观和方法论，正确认识和处理“有”与“无”的关系，是加强自身修养、提高综合素质的重要内容，是坚持科学发展、促进社会和谐的重要保障。 话题1 有为与无为相辅相成，把该为的事为了，有些事才不用去为；不该为的不去为，才能更好地作为。领导干部应当珍惜难得机遇，珍惜组织信任，珍惜人民的挑选，有所作为、有所建树，在立功、立德、立言方面取得不朽的业绩。 处在发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期，领导干部要大有作为，一要成为解决“难点”问题的能手。发展是硬道理，加快发展面临诸多难题。应善用“加减乘除”法解决难点问题，更好地坚持科学发展的主题、转变发展方式的主线。加法就是积极培育新的产业，包括向产业链高端延伸、拓展新的空间布局、生产新的产品满足新的市场需要等，形成新的增长点。减法就是在改造提升有前景的传统产业的同时，善于淘汰落后的、不适应发展的产业、产品，特别是没有竞争力、重复建设的生产能力、生产方式。乘法就是把创新作为推动转型升级的核心动力，包括产品、技术创新，经营模式、管理机制、文化创新等，释放创新的倍增效益。除法就是善于破除各种阻力，包括旧的观念和理念、体制和机制、方式和方法，特别是阻碍转型的因素和瓶颈，不断修正旧定势，不断消去负能量。二要成为解决“焦点”问题的高手。“和谐”是我们的追求。和谐包括民生和民主两个方面。恩格斯曾讲过：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”这里讲的三个方面、三个“所有的人”，需要全面理解、把握和努力。雨果认为：“人类的真正区分是这样的：光明中的人和黑暗中的人。减少黑暗中的人数，增加光明中的人数，这就是目的。”黑暗中的人，一类是为非作歹的人，背地里干坏事，见不得阳光；一类是度日如年的人，困难群体、弱势群体。有人讲，“穷人想变成有钱人，有钱人不愿变成穷人，这就是问题的关键。”“幸福是人类的终极目的。”领导干部要有悲天悯人的情怀，要有“勿忘世上苦人多”的清醒，更加关注民生，重视发展民主，保障合法权益，不断提高人民群众的生活质量。三要成为解决“热点”问题的强手。安全发展是科学发展的内在要求。发展不能以牺牲人的生命为代价。由于各项建设仍处于高潮，管理水平的提高相对滞后，现在安全生产的形势仍然复杂，任务非常艰巨，事故易发多发。没有比生命更重要的财富，没有比安全更宝贵的幸福。“人没了，发展还有什么意义？”应强化生命至上意识、安全发展意识，从被动应急转为主动预防，力求把事故消除在隐患阶段、化解在萌芽状态。着力推进社会诚信体系建设，坚决打击制假、贩假等违法犯罪的行为。古人讲：“仁，人心也，义，人路也。”有的生产经营者，为了一己私利，不讲仁义，严重侵害了消费者的利益。“卖包子的不吃自己做的包子，种菜的不吃自己种的菜，卖药的不吃自己生产的药，卖奶粉的只吃进口的奶粉。”当造假弄虚、坑蒙拐骗成为一种风气，每个人就剩两件事了：一个是只信自己，一个是不信别人。这样的情形任其蔓延，会极大损坏一个地方和单位的声誉和形象、发展和稳定，必须出重拳打击和遏制，规范市场经济秩序。信访是一些地方头痛的一件事。有的信访与失信有关，应辩证来看。信访人员中不乏无病呻吟、甚至无理取闹者，但我们不能无关痛痒、无动于衷。很多时候，“无”其实是“有”，取闹不对，但不一定无理，并不全是无缘无故、无风起浪。如果简单化对待，甚至无情无义、无所作为，就可能生出更多“无休无止”的故事、“无法无天”的悲剧。所以得主动作为，避免“小火星引发大火灾”。 有不为则有作为，为无为则无不为。古人讲：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”高明的领导，就像好胃，感觉不到存在。口号太多，精神太多，折腾太多，是不成熟的表现。萧何做宰相时，参与文稿起草，制定典章制度。曹参上任后，认为萧何订下的法令已完备，所以继续沿用，不作改动。百姓称赞：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离；施政贵清静，百姓心欢喜。”“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。有的地方和单位，领导干部变动频繁，走马灯似的，换一个领导，变一套提法，改一套做法，其实并无本质不同，造成了资源的无端耗费。有的上任伊始，就急于求成、急功近利，贪多图快、贪大求洋，结果欲速不达、事倍功半。宋朝欧阳修做地方官多年，史书上说他“不现治迹，不求声誉”，但每到一地都留下深得百姓认同的政绩。现在有的人为“求声誉”而“显治迹”，却留下了骂名，值得深思再三。发展应循规律，脚步当迈扎实，“不要抄近道，否则会白跑；不要绕远道，否则会迟到；不要走邪道，否则会坐牢。”人的精力是个定数，自己的事想多了，人民的事就会想少了；给上面的笑脸多了，给下面的笑脸就会少了；应酬吃喝多了，读书学习就会少了。有舍才有得，有弃才有获，有不为才有大为。老子认为，无为，然后能无不为，故而才能有作为。如若不分主次、轻重、缓急，任何事情都“为”，其结果必然是“无为”又“无成”，而许多时候则是“有不为，为必成”，有所不为往往是大有所为的必要前提。 |
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