三明名人之朱熹是一棵大树

    

    朱熹在离开生养他的故土时，种下两株树，留下他的眷恋。

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    那一年的冬天风很大，从北方刮来，嗅得出金属生腥和朽木腐败掺合的气味。一位因力主抗金得罪相党权贵而外放南剑州的失意官员，身披冰冷的风霜，带着家眷离开政和继续南下，艰难地行进在通往尤溪县的湿滑驿道上。他与在政和时的职务一样，到尤溪也是担任县尉。一晃三年就过去了，任满之后借住在同事的城南别墅，开馆授业。后来就在塾馆里生下儿子沈郎。再过七年，他领着一家人，像十年前来赴任时一样，扛着几件简单的行李，迁居建宁府。临行前，带着七岁的小儿子种植了两株小樟树，这两株香樟被当地老百姓亲切地称为沈郎樟。一百多年之后别墅扩建，宋理宗御赐“南溪书院”匾额，使得这栋普通的民居在以后的不同朝代里得到多次修复或重建。现在我就坐在设在南溪书院内的办公室里敲打着这篇文字，或许我的办公室就是当年沈郎读书的房间，桌椅还留有他的体温。他的父亲在沈郎六七岁时就授以《孝经》，聪慧的蒙童在书卷的封皮写下“不如此何为人”几个稚嫩的字。今天再读沈郎这句话，有人感到冰凉，也有人觉得温暖。

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    一个人种下的树，不会因这个人的毁誉而枯荣。历史上的朱熹，不只一次被人捧上至高无上的地位，也不只一次被人扫地出门，踩在脚下，沈郎樟却一如既往，绿着。这两株樟树确实是因人而名，尤溪有不少樟树，唯其独享殊荣。

    今年秋天，我到建宁府（今建瓯）寻访朱熹当时居住的环溪精舍，踪迹全无。只是不远处有一口艮泉，传为朱熹所掘。井旁一株榕樟合生树，也说是朱熹种植的。仰望树冠，枝柯交错，分不清哪是榕树、哪是樟树。细细揣摩，这树倒是与朱熹的一生契合。历史不断给朱熹变幻着道学家与伪君子的角色，在人们的记忆里留下了双重形象，很像眼前这树。我拍拍树干，感慨良多。其实，朱熹在环溪精舍也只住到十四岁，他的父亲朱松就去世了，不得不再度迁徙。

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    朱松临终前把家小托付给同样是被权相秦桧排挤、赋闲在家的抗金将领刘子羽。刘氏是崇安富室，颇具家资，他不仅在五夫里的府第旁修建了一栋房子，即紫阳楼，供朱熹母子一家人居住，还赠送田产，供养朋友的家小。令人惊奇的是，紫阳楼左近也有一株硕大的古樟，说是朱熹手植。看来朱熹种树种出瘾来了，遍翻典籍，没有发现朱熹有什么嗜好，种树算是一个。

    朱熹在崇安五夫的屏山书院得到良好的教育，十九岁中王佐榜第五甲第九十名进士。朱熹在同年中成绩不算拔尖，后来的建树和影响，不仅他的同年，整个封建社会又有几人能望其项背？春风得意的新科进士于次年春天，回祖籍婺源，沿着婺饶驿道登上九老芙蓉山（文公山），祭扫先祖墓，并在四世祖朱惟甫妻程氏墓地周围按八卦方位种植了24株杉数。我在前不久拜谒了文公山，看见墓地周围还有16株杉树依然郁郁苍苍。

    朱熹是一棵大树，凛凛然生长在民族心里深层的沃土中。曲阜孔庙大成殿配祀的四哲十二配中的最后一位是朱熹，这些圣哲里面除了朱熹，余者皆是孔门弟子，可见朱熹的影响有多大。把朱熹请进大成殿的康熙皇帝赞誉他功在“集大成而绪千百年绝传之学，启愚蒙而定亿万世一定之规”，朱熹正在称得上是冠盖如云的大树，屹立在世界的东方。

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    朱熹首仕同安，任满之后居家潜心圣人之学。奉祠二十多年后再次出山，年近五十时受命知南康军。南康军的辖区在鄱阳湖地区，治所设在庐山山麓的星子县。朱熹公务之余，在樵夫的帮助下，找到了唐朝李勃蓄养白鹿及读书的地方，很快就重修了白鹿洞书院，并自任首任洞主。好山水多为佛道占据，天地间居然留一方这样的胜境给儒家，真是难得。白鹿洞书院讲堂前的院子里，一株丹桂的树冠把天井上方不大的空间挤得满满的，很吸引人的眼球。趋步近前，牌子上的文字说，这株桂树已有八百多年的历史，为朱熹亲手种植。根据树的胸径判断，我怀疑。旅游景区的说法大可不必太当真，这棵树属不属于朱熹也不重要。朱熹本身就是一棵大树，尤溪在栽，建阳也栽，武夷山、婺源都在栽，甚至台湾、日本、韩国和马来西亚等国家和地区，都有这棵树的绿荫带给人们的清凉。