王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”
M9 e" f0 C5 M. y8 c. I5 f) ^- G 王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”
& P8 z2 w! ^. s$ N 知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。$ d9 ^, g0 n, ]
君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。/ D- _7 R( b, I: f
士虽有学,而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。
/ i0 T5 b2 e$ A: e 务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。* q; C5 }$ F) j
1、知之为知之,不知为不知,是知也。
+ c! V" a( Q5 n$ n 【出处】《论语·为政》。! u4 I( e9 W; v3 m
【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。. Q1 i2 x: f6 j7 k
【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。2 p/ T7 P; j4 N$ A, m5 U G+ n
2、君子耻其言而过其行。& r2 ~ O" N* A, N) N
【出处】《论语·宪问》。
8 ~9 ^9 v6 H+ ~* P {& I 【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。* P4 |5 P( E% V
【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。; R' H" c% n0 R3 F, C/ T
3、士虽有学,而行为本焉。9 l0 F6 d, \3 f5 v, Z
【出处】《墨子·修身》。
$ R, R! F# K5 J( i+ w$ Z 【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。2 G3 Q' l0 M3 H1 _( S& }
【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。
1 ^# y5 G% E) L% A5 L6 Y 4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。: E; n0 R2 l9 y2 Z
【出处】《荀子·修身》。
; t* G. p. w7 n+ D 【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。, f# f/ A Z i- o4 I s) }
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。
& S8 M+ O/ y& P/ {* J9 s( J3 F 5、闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。% S6 C5 x- }8 z
【出处】《荀子·儒效》。, p2 S: J) {, \: b3 h3 z
【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。
. [& _$ P. n& K. l 【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
$ O; H" |0 m5 ` 6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。
7 S( N) W2 P+ q. x. L1 D" W& I 【出处】《荀子·性恶》。
0 r3 I: e, U C, ? 【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
+ q- Z7 x4 T- J0 \$ x 【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。( K% ?% v+ a. m
7、谨于言而慎于行。
3 j+ t' r7 Y* b6 O( t/ {+ ^) l 【出处】《礼记·缁衣》。
( l% D( i( x# c& {& R- f% I 【大意】说话要严谨,行动要慎重。
: g! V/ X- y9 ~3 h 【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
c. w3 P* j) P3 u1 V2 B6 ` 8、君子强学而力行。
2 G( M [- a+ p. F 【出处】扬雄《法言·修身》。
5 v8 {2 P6 H2 k ` r) r/ K# o 【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。9 g/ l' J/ [2 e6 e! U
【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。* B% n0 t; Q; F8 I6 z/ H0 ~
9、实事求是。
' D0 t& @* k5 I& N; T9 w& Z0 C 【出处】《汉书·河间献王刘德传》。$ ]* Y. e: n/ }9 _" Z7 M
【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
9 \; n% j6 X+ N T& h+ H 【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。' x5 {2 V! ]9 d2 b: x; _
10、百闻不如一见。2 G/ ? }' ?2 K8 q/ a
【出处】《汉书·赵充国传》。
& l8 x; n1 \/ }* C- x$ R5 F/ D 【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。
! _2 H' D9 W) R9 ?& d! S 【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。9 ~! V9 \% X) ~- a
11、临渊羡鱼,不如退而结网。
8 @" [1 k' R$ Q, O- ]& v3 [ 【出处】《汉书·董仲舒传》。
- T* s% Y/ g( n1 I; T 【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。6 ~# c* g9 U+ X- K2 L
【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
# M: O1 @: l" {: Q 12、事莫明于有效,论莫定于有证。
$ L, Q% V5 Y2 ]7 ~' [ 【出处】王充《论衡·薄葬》。
9 T, j, B4 e$ b m6 g3 H 【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
; `0 o" m8 E) E* g `# t 【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
; { |8 }5 i/ b7 U 13、名必有实,事必有功。
. o/ B U( H0 V) W" \; G 【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
6 B5 G, i3 G+ A- Y+ x* a( i* }! J 【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。
0 f4 Q* X# h; E4 a5 D9 L% N' S/ D9 I 【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
) W7 U+ R% m/ [3 y. `7 H 14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。9 \. F2 l# k$ `- U/ {5 |" e9 \
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
* L6 Y9 Q. k1 z; u& r* [( V; E- j 【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。4 z" t' y) Z( T; p3 B( n6 y7 ]$ I
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。) I8 M7 }1 z0 g% e
15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
" d4 C5 W: {7 o+ i# C 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。$ L3 e! u1 a# f+ ^. M: w* x0 q
【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。( q. L& c5 E" @. `7 h' l% {5 s
【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。6 _* Z; j& p0 z
【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。
+ ? k9 y5 K( o# H 16、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。, }2 y& g: e- `' b; f Q
【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。4 p6 U; G$ }( U4 p* R
【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰。7 o1 j8 c9 H5 C! v1 R" v, y& u# ~
【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。 |