【写材料用典】其本乱而末治者，否矣

【例文】“其本乱而末治者，否矣。”党员干部要始终顺应民心民意，充分尊重民意民愿，时刻将百姓疾苦放在心上，多做事关社会长远发展和百姓切身利益的实事、好事，这既是马克思主义政党的使命所在，也是中华优秀传统文化的道义所在。（中国纪检监察报《崇本举末》）

【典故】出自《大学》，自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

【释义】意思是，上自皇帝，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。

【赏析】中国古代士人均以“修身”为第一要务。修身是“齐家治国平天下”最理想的人格基础。自身不修，不足以为家、为国、为天下。司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”。皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。中国共产党人始终把党性修养摆在首位，造就了一代又一代杰出领导者。周恩来总理对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周总理兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。新时代新征程，广大党员干部要传承红色基因，加强党性修养，坚定理想信念，始终保持清正廉洁、一心为民的政治本色。

【用法】主要适用于党课报告类、作风建设类讲话，侧重强调党性修养，教育引导党员干部不忘初心、牢记使命，在新的征程上弘扬优良作风。