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意象是诗词的画面

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发表于 2014-11-4 19:04:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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意象是诗词的画面
王一端
    心理学认为,意象是认知主体在接触过的客观事物后,根据感觉来源传递的表象信息,在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象,在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。这种定义很拗口,我们可以用通俗的话说,意象就是意义的形象,或者化意义为形象,也可以说是带有作者主观情感的各个事物。这一词语最早是刘勰在《文心雕龙•神思》首次使用的:“然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。”唐末司空图《诗品》也说:“意象欲出,造化已奇。”
    意象在文艺学、心理学、语言学等学科中主要有四种含义:一是“表象”,是指在知觉基础上所形成的呈现于脑际的各种感性形象;二是内心意象,即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图像;三是泛化意象,是文学作品中出现的一切艺术形象或语象的统称,基本上相当于“艺术形象”或文学形象这个概念;四是观念意象及其高级形态。
    意象与物象有所不同。古代诗文理论中,“物象”与“意象”是两个较为常见的审美范畴。物象原指具体事物的外在形象或景象,它注重于外观;而意象是寓意于物象的“意”“物”结合的景象,强调在心内。它们的主要区别就是含不含“意”。物象在于写物,意象重在达意。物象偏于露,意象侧于藏。比如说,苏轼的意象论强调“诗中有画,画中有诗”,诗画合一就是意象。举个例子,单纯画一张桌子,没有什么寓意,桌子就是物象;而这张桌子是某伟人用过的并有什么明显的特点,或者画成了漫画,这就形成了意象。物象的视角关注是由外及内,而意象则更多的是由内向外。由外及内易陷入摹仿,由内而外则需要创造。所以,它离不开艺术的想象,只有借助想象的翅膀,才能“情曈昽而弥鲜,物昭晰而互进”(《文赋》)。否则,刻舟求剑,只能是一堆死物体、死景象。诗词中的意象,不是死物体、死景象,而是“诗中有画,画中有诗”的画面。意象要比物象高一个层次。但是,它们又是一个对立的统一体:模写物象,不能不托物寓意,以求生动活泼;创造意象,同样要借物达意,以免空洞无味。古体诗词中,月亮、山脉、山水等即景的事物,都可以作为意象,通过意象的叙述来书写自己的情感。
    意象与意境也是不同的。文艺理论大家童庆炳先生在《文艺理论教程》一书中,对二者作了如下界定:意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调,是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象及其诱发和开拓的审美想象空间。意象是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征,以达到人类理想境界的表意之象,即为艺术典型。他的意思是说,意象是一个个表意的典型物象,是主观之象,是可以感知的,具体的;意境是一种境界和情调,它通过形象表达或诱发,是要体悟的、抽象的。意象和意象的组合构成意境,意象是构成意境的要件、手段和途径。意象是小于意境的一个概念。
    从以上可以看出,意象是物象的升华,而意境是意象的升华。意象在物象和意境的生成过程中,起着桥梁作用。它即组合升华了物象的一幅幅图画,又为意境的生成提供了一幅幅新的图画。所以,意象是诗词中升华了的图画。
    那么,如何创造意象呢?我认为有三点:立“意”为先;为“意”选“象”;“意”“象”合一。下面分别叙述一下:
    一、立“意”为先
    “意”即题旨,主题思想。诗的本质是抒情言志达意。因此,诗词创作首先要缘情凭境立意,确立一首诗的“意”为统帅,以“意”统“象”,营构诗中的意境。如李白的《送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬洲。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”该诗的标题是送友人,立意肯定是言情。为此,他围绕自己的“意”,选用了黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等一系列单个意象,并把他们组合起来,通过孤帆消失、江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象,表达自己的意境,形成了一幅幅藏情于景的逼真画面,虽不言情,但情藏景中,更显得情深意挚。
    二、为“意”选“象”
    “意”确立以后,诗人在社会生活中产生一定的感受、情感,“神与物游”,“思与境偕”,必然要寻觅到与其相应的“寄托物”,这个寄托物就是“象”。物以“象”明,意以“象”传,两者都离不开“象”。打个比喻,每个人都有灵魂、有躯体。如果没有灵魂,就是一具僵尸;如果没有躯体,灵魂就无所寄托。只有“意”“象”的的融合,才能形成诗词的意境。所以,“意”确定以后,就要为“意”选“象”,其中包括事象、物象、意象。
    应该明白,事象与物象都融入了诗人主观的情意,如果某种“象”与特定的情意构成了固定关系,就会成为特定意味的“象”。比如说到“明月”,就与思乡、思人相联系,说到“杨柳”,就与离别相联系,说到“清秋”,就与悲伤、悲愁相联系,说到“流水”,就与一去不返相联系,那么这里的“明月”“杨柳”“ 清秋”“流水”,就是特定意味的“象”。甚至某种色彩,也会具有相关的特定意义。如“青”“绿”,常常用来表现伤感的情调。李白的“寒山一带伤心碧”词句(《菩萨蛮》),就表现了伤感的特定意义。这种含有特定意味的艺术形象,就是诗歌中的意象。这种情况很多,我们不妨多了解一下。例如浮云比喻在外漂泊的游子,鸳鸯指恩爱的夫妻,丁香指愁思或情结,冰雪比喻心志的忠贞和品格的高尚,长亭寓意送别之所,芭蕉常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系,梧桐表示一种凄苦之音,梅花是高洁人格的象征,松柏象征孤直耐寒的品格,菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寓意富贵,杨花有飘零之意,杜鹃唤起情思,吴钩喻宝刀,细柳喻军营等等。我们了解这些象征意义,就会加强对古体诗词的理解。
    三、“意”“象”合一
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发表于 2020-1-31 14:33:22 | 显示全部楼层
公文写作百法例讲
“意”确立以后,诗人在社会生活中产生一定的感受、情感,“神与物游”,“思与境偕”,必然要寻觅到与其相应的“寄托物”,这个寄托物就是“象”。
发表于 2020-2-1 14:32:40 | 显示全部楼层
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入了诗人主观的情意,如果某种“象”与特定的情意构成了固定关系,就会成为特定意味的“象”。比如说到“明月”,就与思乡、思人相联系,说到“杨柳”,就与离别相联系,说到“清秋”,就与悲伤、悲愁相联系,说到“流水”,就与一去不返相联系,那么这里的“明月”“杨柳”“ 清秋”“流水”,就是特定意味的“象”。甚至某种色彩,也会具有相关的特定意义。如“青”“绿”,常常用来表现伤感的情调。李白的“寒山一带伤心碧”词句(《菩萨蛮》),就表现了伤感的特定意义。这种含有特定意味的艺术形象,就是诗歌中的意象
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