马克思主义与儒学的融合：中华文化百年走势探析

  原因之五，儒学具有深厚的人文情怀，在治国理政上坚持“以民为本”。以人为本，促进人的全面发展，是构建和谐社会的核心，它体现了历史唯物论的基本原理，体现了我们党执政为民的根本宗旨，也体现了中华文明关于“民本思想”的深厚根基，是马克思主义与儒学在核心价值观上的契合点。早在《尚书·五子之歌》中，就有“民惟邦本，本固邦宁”的执政治国思想。几千年来，先哲们关于民本思想的论述非常精深和富于哲理：盘庚提出“重民”，采取一系列措施实现了殷商的中兴。周公提出“慎德保民”，制礼作乐，实现了西周初年的天下大治。孔子主张“爱民”，提出以“仁”为核心的一整套学说，对后世影响极为重大而深远。《管子》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，这些先贤都看到并强调了民众的力量。我们党关于以人为本的执政理念，是依据马克思主义的历史唯物论，在继承中国

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黑格尔说过：“艺术的本质是精神，它永远高于自然界。”文艺载道，精神为魂。正所谓诗言志、书传神、画表意、歌抒情，精神品格的高低，决定文艺作品的高下。

人为本的执政理念，同时也汲取了近代西方人本主义关于科学、民主、自由、人权等精华，摒弃了它宣扬极端个人主义的糟粕。

儒学具有深厚的人文情怀，在治国理政上坚持“以民为本”

以人为本，促进人的全面发展，是构建和谐社会的核心，它体现了历史唯物论的基本原理，体现了我们党执政为民的根本宗旨，也体现了中华文明关于“民本思想”的深厚根基，是马克思主义与儒学在核心价值观上的契合点。

第二个结合早在革命时期就已经开始了