* A/ Y9 v% p7 X% u: zfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;, J; M/ ^) i; s; l
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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8 f; F5 [8 r/ R( [, C3 J- ?, f0 T, j" ?# V O; W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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: e6 ~1 t) x& F9 z) Q% {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 ?/ L: w( }. \. Y1 u7 ~ I3 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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% d' d8 e/ j% R4 Z; f
, W* o" a# j" c- X: ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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& D9 R) j6 c K: |/ Q3 k/ j1 |% F# }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 b- A; D! ^8 {) J- O. C
; W* x9 Q2 m0 J9 m; d/ _Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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8 \) y8 X: l3 {; Q+ V2 C) U9 r( Z1 B5 i- J9 t4 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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- Q) P5 M: P7 k- H3 M2 A" p0 d, d$ l$ s7 f
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3 k. a* z9 C% w* G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 {1 s# p- N5 M* k& M# |! C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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! k2 y3 V0 @6 Y7 A3 O
# C+ w/ z6 n/ [: g+ F/ C- B' G9 Q/ \3 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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2 F4 u; w7 C- c. [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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% {' y6 n, `0 n% dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 Z' C2 v0 N7 o8 A; Z. e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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8 `+ T5 F4 p O) L- g imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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/ V. v2 `! Q0 C% r7 @; m7 M1 G3 X' k. A* e/ K7 F: f2 r2 `# z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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$ A. b: G7 ?& u, E* N3 F* c& @+ H+ Q% \7 K; Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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& b7 `" ^. B5 q q- H+ F. q( u! n1 O& C6 Y4 B, Y. b3 z( Y: Q
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! @* m0 c. f& `: N5 u& w% q' O0 b j; c, Q
! t6 i9 O3 m, E) o0 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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M1 e- n: v7 e3 j" @ u) D5 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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, q0 }5 Q7 ~" ^7 m [: L: S" x/ X, q6 i- P0 L$ K
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; z1 b B3 Q% X- z& m% [- g4 v* z+ g9 s: ^$ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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. T4 v5 e; W8 ~2 W F# Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 V+ O. ~1 q; V( ?- R* ` ~% T+ d, w) e# R: K l$ N+ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
8 E. s6 T, q: O: R8 j7 I; k1 F$ o* `: ^' N1 {$ A% S
" M+ A6 A! M5 V. d$ Y4 i0 o6 }
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! j& X7 ^9 e _9 Q0 u8 ]' {0 e/ J+ W
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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3 L3 R6 a/ {/ S. q7 Z9 V/ v- H6 J1 Z8 C$ R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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. P3 p! s c8 j" ]: z* e+ k p5 v3 G' r4 C( s) ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 L7 \9 a. V) E J. S* V7 W& S6 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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$ @7 ~ R Z. i, s) C' y2 E$ b7 [- a0 d4 [% n" ~1 r4 o
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- n) d" A4 v- F- C6 \: N8 Z( J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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P; z4 Z$ T/ `5 U+ n5 V8 {" ^
# [" p7 I: M ]' P, _9 ^- B x/ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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9 w+ |) f/ K& A4 k$ h* O( D1 u' ]6 z7 N( i" ?5 V( emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* B# H0 f5 H. d' ?% g7 o' u0 N m* A; T; Z0 }/ s$ \! @+ w: ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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& w$ c8 @& G' h% {( T$ o# p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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( c9 {) s! @( M$ g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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+ m& F! s3 l: Z7 } n8 j: _- D, z) e( p1 j2 h, zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, u( a) K4 B; e2 }" x. S1 J
( G/ T2 c6 E( v' L% j9 D4 l" ~" e' M& c& M
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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" {1 c% `- z7 J6 ?. P0 L0 L* n+ W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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5 ]1 W: x- t/ V: M# G/ r1 U0 j9 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: h& Q# g% V# P- t7 z6 }1 X" I) J1 r7 z8 t( J1 [" M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
* H8 T& W. t( u" k+ }
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& k5 f8 P, o+ }, j
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 P+ y- w. U+ f! S: r% x/ X) @6 g! f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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, N$ n y& ~9 q. g( ^: o. J: I7 x9 F, b+ o; v( y [2 @7 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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( W# z- p9 b6 X$ a& S5 W0 h: C0 l) ?$ r
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3 f( r$ W" l/ a7 ~) ~ x$ [6 X" n
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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4 D4 C2 F/ X% a- \. Q, V& B X# X9 l' v* M* k& k5 s+ r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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9 e4 \7 Q; H+ z4 X- k5 d; ^0 U* u9 A
( B5 }$ {9 k4 w8 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
. I, v* D& N+ p( t7 J
! d) G5 V* y; t% o5 j2 Z4 S+ I# t9 V3 p% u& w$ F- z) A4 r+ X- D
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* o* r% Q) h5 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法) ]! {5 G1 R: A6 L- {% [
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
. l3 N) O/ l4 ?. s! q! J1 W- F. U+ ]4 `1 T
- ?/ c+ C5 s" n8 h( d" D+ f, ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 H6 b% f3 F! o+ A2 \/ r" ^" q0 M7 t# ] C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 F" P) t# }. H a& P [, E$ c/ Q
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. B# L% v7 C( Z; e6 |& ^, N/ E5 c8 Z
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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) u" u7 d( j* B6 Q. f6 d1 f0 q5 K
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4 K7 y7 t1 |' B/ I8 F9 T7 e0 Y7 G+ Q) ?/ U, B
- c! S, j, w: g6 v1 @1 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
) e& D+ C3 ~- t T" H' `2 A. P T1 f; P* K! {6 ^ w9 G: V4 ?9 r5 V
" m6 O( Z$ ~" W( jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. x9 {8 Z& U2 j% Y& ?/ B6 j# j! l6 ~
# K( {7 x1 a. r3 l5 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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3 \9 o9 R* w) V: E3 [
% J% j) r3 v, m- g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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0 h7 C* `" ~9 y5 y) A6 y7 _: O8 A% z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
5 l6 e" l7 [- g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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_) [" Z8 \9 `* [9 d% d
- h7 O& o! C! ^/ H& n8 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' R) X! {$ z' B7 d& t* j8 x1 X/ f& `6 ~8 `; X, b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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+ P, P/ Y0 R3 |& R7 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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/ v2 t+ w0 K9 K: G4 B9 [ c' h6 k: j( T# J5 z$ f Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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0 g' H. C5 m6 e) Y* y. `9 H( d, O" j% o, k, I6 J8 |& I5 E8 P' R7 ?9 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ P m# L; g: c/ P7 S0 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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+ N6 G* e% y2 ^' F* f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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4 o1 g: |0 ?( [9 D- M( \; ^; Q% B; Q ]3 P
' w0 p8 e2 p+ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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7 E) J; f+ n6 V0 z! a. \' w4 v. V& _9 z4 x+ F8 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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2 U9 d- l3 |/ M+ u1 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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8 P0 X% _: B3 l- S0 X+ i0 O2 f2 W/ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: v( V' B5 {: w; u0 W8 h5 a4 E( ~/ i: G/ J% xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 m% i; `, X9 M$ [* _9 |, @2 `9 Y+ v( ^4 K( F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?, J$ V H) ?. [( c# T, r6 f$ z3 {font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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0 B& |2 _' _+ S# y% _% B0 E) H1 ?$ G$ j& @, H( o7 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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" @. p' S) o r3 z% _( N1 h I4 \0 L9 u( @) [: m1 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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' i( u; W2 U$ W! M1 D% k) L+ A& p, ]. G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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* R" A0 v0 [. b& p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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. l0 r* ~9 X5 |; H% e- C1 D) H$ t* O+ R$ b0 t& l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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- W5 `+ Y7 R' b$ q' h& g+ t! n4 m8 w# t7 j( hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( [1 R, D. u5 D9 \! xHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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) g0 t& n) {' |: j! c1 o4 I- z8 ?7 `' f; v$ y& u( m V6 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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( t% j2 o! N. v7 a, ?! q9 B( w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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% S" @# X8 x3 i/ U) v2 M/ k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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9 R- j6 f- K3 \) L% Z' h8 R: Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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8 N, l" _/ e/ }& p7 O8 a' |0 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% ]; R/ E0 U4 [* J) N. @" @4 z" R, K! M- f; @& L2 t5 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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8 t' g. z C7 N* j8 F; I" H; Z- [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">2 P/ J5 h2 E' b" X5 l! y9 R
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ e( D+ B5 Z! i9 i' gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 q4 Z" O: {& t+ a$ w# L
( l% z1 o; v8 t7 R# \# d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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a \% k1 o/ v4 L( a$ q: T3 u. `' D1 N- q8 f+ c% w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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