写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。
! E6 e( X: w4 @/ d* e' A* j
( t& D" w6 V" y/ C0 x0 i5 {(第一篇), {6 a3 E, s! \8 { H: h9 g
+ M0 ?- b* F/ c9 m9 X
/ g p0 c: a7 K& y( V◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
' Q( ^( e. A' I
% s3 D, F1 P* ~: _◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》8 ?2 u7 D/ S. t5 N4 j, r
7 J$ ?; w+ Y7 q5 [ {& Q) u◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
& _ K7 N" d; s2 B5 N0 s
6 x+ G* j% V' [( k/ W◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》
/ p, D8 m8 I: p$ @+ d/ e; g' l) v9 a/ O+ H% O- u, S* O( b# c \! x' j
◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》1 ?' c- M# z# L( c% P5 B2 r
4 ]3 K5 i; k2 F5 V8 f0 q
◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
0 T' a* u6 @/ d' F+ t8 O
+ m/ @7 d& U) T1 O. w, `; ~; N% e' O◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》) D7 |2 b8 a: }: ]/ i& @# F3 |, e
' s* S/ n3 L2 t; e7 K
◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》5 s& I6 V1 [* |9 q6 Y# m7 y
9 T! }& b0 s6 r◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》! f% v0 H4 J( v$ D7 H& p' T4 w
4 l! p9 ?# W1 m* c# R+ z
◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》
1 S$ t8 a8 ?& q% U0 u) f/ V: g' B' v2 B2 m9 `6 A5 M
◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》3 ^6 p6 C1 G& B
! Y S9 l7 R. p+ _: T$ q
◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》5 r, @" x. s4 Y! I" J
$ Q' w5 {; a3 A* K+ W) _! |' f◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》9 m0 ]7 `' m8 ^3 w+ B! u0 |
! S; Z" W. |7 S, r, p- [* m: K◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》5 M0 V$ m# Y6 i9 Z! {
0 n9 K$ ?1 n) r
◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》7 a% U; r' H* q6 s" \& X5 l) d. v9 @" s
# F8 G8 D+ N/ W1 G7 F◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》' `/ T+ x3 p( D% T# N' L7 L
5 W# M/ V' V9 \( P
◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》* v1 ?$ ?" E$ h+ s+ A
0 J% N$ G* [& j( ]9 G' V
◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》 E& m! I" w# C/ p7 c
* C( r9 v, B6 S
◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》1 C x. e# E$ N$ ^; H t+ B
) `. `6 x0 g& A3 i ~" J8 E◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》
- W3 |$ `; `. n7 D, x6 q0 T, y- E; {9 W. t' K1 _
◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》. }, N: G0 u2 O U
1 t* w. F& j f' n◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》
% R: s' m+ L' g5 U" u& {1 g ]" v3 _4 L
◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》
0 C& m' Q' J& \% L- H$ F3 ^% ^4 O1 N1 R1 ? C
◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》 5 w& G f: k; e8 T! u
$ J, k6 T5 [/ F( l0 i
(第二篇): Q# J( z9 ]4 h, W; b! B. h
/ L( i" u+ b X8 j. M( `' d& G
◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
) K7 o V8 E* P# T# k# F2 c) F3 T9 s* X6 x* D
◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》6 q$ b- K' h% G7 U2 p' a
, ]! t, w5 K) b) E◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》# G g/ [/ |# |1 q0 W4 e/ Y& J) D
0 c2 W- [8 H; Z T◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》) X# p7 d/ K8 C+ @& C
1 ]9 Z- ?2 A& T9 O% l c$ I◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
0 @) ?; X$ u! g& o/ i/ K9 @( u
+ |; `7 m/ U) {1 s( {2 m( a' U◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
5 j" \9 q9 J; G- n7 I; ?, _5 s: S8 g) D! o& o
◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》* d3 p/ |8 B8 `3 `
5 c" K. f. B& O0 s9 W R
◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》( }0 `: M! u+ z) C6 O
0 Z- P# n9 ^$ u6 w
◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》! u* M" T r. ^: U) S; O! N
" c+ C! ?, A4 E& \8 I, W. Q6 q
◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
$ w) e+ k1 |. {4 j/ l$ u/ o$ N8 W, U
& F$ T3 ^! R: W# \5 s◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
4 ^ |9 M* w' Y6 q- [& e
) s0 W4 `- p- x0 K◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》 [4 b8 Z. B+ h8 [+ S. k
/ c5 p5 m! o ?2 g9 o
◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》
0 u6 v/ `' S4 }/ H5 E; D' l! P8 }# @0 P! f( ~( I; D! E
◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》9 `+ I! \, _" j _6 N% B
# i D+ l/ \9 N' I( X' q◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
m& X3 d4 ? o8 V' a6 x# m* P: S
◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
" k" o& E+ B! `4 N( e3 j+ e1 N6 x+ |3 l D2 B7 e
◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》
' g0 @% q% \1 }8 U; i L) N
' N" ?7 ~; H- U; b(第三篇)
' }9 M+ z8 s$ O& C3 |
* L5 H( Y3 _( R◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
* y! s! g2 P: g
1 i$ d; ~# O, [) ?; ^% _◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》8 ?, A+ H! c# t2 H! D6 N2 ^3 C" z
' i( M2 q. S" o) C' R
◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
6 Z3 I4 ~$ m8 B0 o+ z w3 u9 x7 a% @7 t
◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》* Q& V& |6 i$ h0 C( C
/ n/ u! k* q8 L0 }8 P$ r. E
◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》# m! m* X2 ?3 U) X& \
1 I& G2 G8 e# c9 D8 z
◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》
- S U; k I, e- U5 P7 O* u7 `" o3 j8 b2 A0 e6 D2 \7 B3 Y b
◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》2 _/ t3 D4 a- H. k( r: b
1 l( ^4 k) C9 r/ \) O- Y
◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》4 |9 I1 r2 N& X! L
1 a/ C( V* t8 ]+ F6 E( i) P◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》
) j. e5 h6 v+ a& y
9 ~0 a6 n* y3 U& A◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》
) Z* P1 r: f) T$ }" [+ l7 G4 P$ B* x j% I
◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
$ O. }/ p m! X, @
0 |9 ~5 v& C0 f( T5 z; U+ h◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》3 b: Y! X# U1 y& y0 n8 [
7 O Q! [* [9 W! L& O
◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》, i, Z" F! w/ k
* A4 P+ f! U9 S, l `◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》 L1 K: ^$ a; S: K. Q- T( Y
; d9 U' e9 h# ^8 r1 A- o◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》" N S/ W* j# U+ s; Q) @* g
1 E4 ~, c5 K' }; c {" s◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》
0 A. z7 N9 U/ D% [) {# I$ a9 I3 ]0 r! g. O. Y
◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
) H p/ f2 T( ~/ y! b
" K! f2 s+ }4 q- p$ z( m- q! Z& u◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》
& c% R5 E$ c7 M& |8 y2 y/ G% b5 h3 G' f
◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》
; G2 L `) N% {5 u
. N4 ^1 A9 R6 u◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》( I2 n5 o$ u1 J6 u
/ P4 |& O) n; E& |. F U# l
◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》
& M$ r7 d" u) ?
6 ]+ g: v4 T, k) v! _6 U' o6 u(第五篇)' |+ s; x' q: l1 ^& k$ \$ b
; c# p- {4 b w/ b! h* c% g1 K◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》
/ v4 o/ _' c5 M7 C1 ?4 P0 k* _3 N$ n8 E7 ?1 w& Z
◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》- X+ D- @/ s0 u3 ^ W
" F$ D9 \1 r0 p ]( T◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》7 U3 U6 v$ f9 q( ~* H2 h& o
5 B" D7 U( Z q I+ m) \1 T- X
◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》) \0 t1 [' D4 ~% \, z: O: b/ t
2 V& f* z' I( E5 V5 Z Q◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》
+ C$ o5 ^: [+ J- [# G5 w& _6 J4 e3 i1 g4 Z& M2 b. C" m
◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》4 ?/ B. v. \' g/ I
1 B4 q5 C. t T; K: q l" Z9 X- s
◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》6 @. D6 [0 A8 I6 W
: D; r( V# ]: d- s
◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
# S* D, H8 c9 K- E. k5 r! N. U5 K- U0 d
◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》3 l; z# V( P' ]9 y" M7 M" _
+ r* f: U0 [. z, H0 R◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》4 }; o/ u/ e: ^2 |$ V; P7 X
$ H/ q% F4 {& T7 E◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》
7 Q; y2 `) {4 X) M) L$ o* U
* g9 r8 q5 J5 T# @! B& Z/ k◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》! R; j2 W+ G' X+ A2 e: ~: m
$ Z# A f( N. [+ J- s4 s
◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》 ^: k0 o4 z4 p; B4 Y ?% ~
5 s$ u0 \3 N3 y9 U
◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》
! H3 C" p/ Y/ F! k' `6 m9 J; X& ^+ M% D7 ?7 {2 d7 S
◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》9 q, L5 h9 O# p O2 S& X& L7 y3 L2 M
* C$ {& d' r& Y, ^1 f0 o/ v6 w; o4 v◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》% H6 G+ b0 ^. F& f, ]( Y
$ {4 K5 r8 }, a9 G9 j◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
+ Z" L8 L: Q. }5 N. O$ H$ f: a: S$ O4 r: I/ B
" `$ E$ M! y( g: y o
+ o' U0 j+ U5 x {6 i: b(第六篇)
$ d$ O7 c7 e9 S3 @1 G( C
+ M1 a c, M7 \: i0 c' d. i # C: O- C: _ ?' L, r: I8 ?
( P2 C Y! F' a3 i1 [0 x2 }5 S/ N. w2 Z
如果大家觉得不错,回复一下,谢谢了。 |
评分
-
查看全部评分总评分 : 文银 -4
|