

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。8 u) z: K* `5 Z0 E! z' @
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% R0 |! n! Z! }% j9 |2 f2 w◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
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◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》
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◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
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◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》$ `* O$ c+ Q! I8 U P, H. [
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◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》
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◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》$ Z8 O$ C7 O+ w% k* E5 Y
2 q) O+ t( w" k6 k◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》
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◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》
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7 L% f1 E( `- Z% b1 l, y◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》
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# j, i* `6 G3 h; D% n2 }$ s1 A9 _. a◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》
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; W% ^# X4 q/ }" t; K3 ~◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》
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L0 F$ U' s# C- ~; v1 ], L5 o3 j◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》% M% ]! p9 I+ K( R: H/ h( h
' h" ?. S7 l( \$ E* k◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》
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◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》% I* L6 k7 q9 l
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◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》$ v# c) K' b2 Y# U
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◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
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◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
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◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》
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◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》
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◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》8 e6 J l1 B( e; W3 Z
# k* N* b6 Q+ n, `( B# I( s' E% k◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》
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( u! c/ i/ ?" U+ k `◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》 + z9 X5 {% Q/ W' s: t, Z2 f$ t
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◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》7 j4 i( T! O1 v) v8 u+ p
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◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》
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' y" I# `) L: J' W4 Y* o1 E9 Q◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
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◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》. P( ~8 c& u1 N: ]9 p, f4 h9 R
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◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》4 B! I T! H9 A
8 z, M) C L, Q3 s1 M" A+ E" n3 D◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》 , n; c( x6 I+ H$ W) U
* O, ?: `+ z5 U; z; N# t5 g( ?' _◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》: h2 R" j/ w* H# R3 [
$ ^3 n1 ~1 y' D0 G◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》
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◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》. e' \5 m( z; Z% m' ?' N
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◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
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) a+ h4 ^! P- A, I5 h7 d! Y) y◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》* M1 I- F' z9 N: P* |! D' G
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◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》
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8 T% h" t- z; }- x% M e9 p' x8 a◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》 n; \! N& ` ~$ {$ ?
5 v# z! J, d# F6 W* i* |◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
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◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》7 E$ d0 A- d- C4 Q
& o, j. C8 x1 J3 A7 o% X◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》, e y- q4 P: \% [ j
7 `/ M5 `' L" E1 `" u+ y2 t v( y◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》+ q6 ^7 o3 ~3 R& [& g: { h7 m
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◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》1 q4 e0 a) n& q9 A- I
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◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》
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2 y& ?3 r7 w7 P◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》7 Y4 N8 O5 ?% y, @! u
m2 G* C q# x◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》
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& }" _3 {! W( q◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》1 A2 r7 d! ~$ p/ X1 T3 @. U0 O
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◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》
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◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》2 V' @9 o) l& v7 b' V
4 I0 l6 d! k9 v, n% V r◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
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◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》9 t4 Q7 ]* A* u, B, E2 Y1 q% G* T
4 j' S7 V4 B( W5 S1 z% @◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》& b7 s' m2 D) g# J1 G/ h
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◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》. B) Q! ^: L% j/ P) N
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◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》+ _3 k. O+ X; h/ `
9 d. F( E2 _! J: f◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》2 Q- A9 D9 c. j
' H$ D8 |& T1 `( B2 q' b5 v+ V◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》3 t) X& \% q8 T; Y+ t
% ~0 B3 {- s+ I$ i# N◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》! N# X( v) g# N4 ?
1 a8 C# I* f% w◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》" \- I3 f3 c* d1 c1 j. [
2 f) b- y0 a- W: k( Y& `/ g9 |◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》 v1 N+ c2 L3 Y
6 j q7 d- ^4 i2 P◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》* ]' P: i" n7 A) p, A/ @4 p% y
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◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》
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/ b: u2 e i7 J& H, O) X: [* A◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 / V6 M, [1 x' @) ]; v
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◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》* ^7 R7 x8 l; f; ~% T
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◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
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◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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8 T% Q6 I/ b8 p' ?$ X: N. p◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》
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◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》$ [& [* E3 T- p- }! I5 A
7 a8 ~" ^+ q B; \◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》3 O/ V0 r! s' o6 F* |( v# o8 ~
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◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》
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◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
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7 [3 D4 V G9 w$ U% o! @◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》
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◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》$ t, J( }- G! p2 i
k& D6 ?- f+ N5 _0 A◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》
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5 N0 k# t; a9 {5 ]: H◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》' o' {9 D' l9 X- C! n+ T( D
* U. _) h, i6 \* M9 `. R. ]◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》
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◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》/ D$ p8 H; r: _3 O- |0 {
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》! h$ s1 B$ g8 N* b
; |/ Q0 O0 w A$ k9 `/ ~" v◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》# E0 m, I/ z+ J; F/ E
" P; P2 d5 C" l, m, N; b# `0 I) y◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
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