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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
& t# ?& @/ B5 j& d8 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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% I* n8 f8 H/ c% t% Q4 k" f [& E$ s0 I% @* Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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' ~9 G: H- h( \0 }1 {$ @7 u1 [3 Z
5 |2 J4 O- G% Q |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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' o" u, c: Q8 Q9 C/ m: hHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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" V% P. z& R' s& u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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$ w O5 K/ m9 ?) @0 n. A5 y0 _, q# y/ k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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6 Q; s0 D8 x: u: y1 J& s% f A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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% f( c1 ]- A! ]8 i+ [6 n$ c: f+ @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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' N) `# q+ h" [( I0 [) `9 ~2 {# g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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# G) [0 Z6 c# L) G; F* G# m- b) _. w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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1 I. P! I& r# q8 T: O6 p: E; _2 M0 s0 B f# u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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7 i0 L& Q5 W$ `4 m9 V& ~) }& ^5 O# J( J1 B8 s$ u0 Y, W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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! x# Q b7 x$ b* y. N' q/ f0 t0 Z; {( J$ w
1 x- s S h1 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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# K6 K/ Z5 x, B; M/ H, }0 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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2 q6 p" D# \4 j$ |; [: U7 [# U$ V0 i gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) S- k3 g# Z4 h) F& b( t9 Y- F. h* m$ ?+ `, C- G; m2 M$ l, ?8 i$ R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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* E' d* e, g: t0 U" Q1 Z. W) T/ g' N3 U( A5 D& ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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3 U! r7 x0 f& m2 H2 m% V. W0 d" L+ Z9 S! Q, o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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$ G. n" g( J, H/ o0 w2 M( R# w# n9 T3 G; r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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" P6 _, M# J- G" U% W, G+ D2 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) [& c4 O9 ?* p6 r, h9 [; v2 }9 X/ A9 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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! Q6 _0 n+ T7 ^& L9 u3 Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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. G8 c5 J9 E* P+ ?8 {0 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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! W. u I L4 A! Z7 T! F& U) [9 S3 r$ C) }3 Z- Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- @9 U6 o: k, N; A3 g) x& p- b" P" K/ B& A% J+ ~" H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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! |3 g" i% K+ [2 a6 U2 k. d4 k# S; {/ q- G
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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. u' C: ^" w* e6 {( S3 a- m& w1 L( p5 [8 I! x; ?( o$ ]7 }" U# D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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$ w1 n6 o4 w z2 [; G$ K2 w) f6 B/ v& s2 E$ F8 W/ R! R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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- L7 g, G' h# s! Y1 j" q5 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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' ~5 g. C* ]. [8 J7 N* G% A/ F% n
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8 Q) a# F, H S1 ~5 U/ c) d( X1 [, ~2 n$ |8 B3 P, k
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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7 t& V2 p" m' a+ _- i( _! Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" x1 X m" T( y1 p V& v! U7 Z/ x+ M# l& o3 \5 ]1 J5 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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2 ^" q: T; Z @8 {9 S9 q, ^/ p9 c- N2 r) y& M- ]1 _4 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( r) P1 x7 [ }* L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法, v; D r. l- ?+ {) l: wCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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* D: Z( T7 n1 p, }/ n' w( g
& f/ f+ b, s& T5 }- s& u3 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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| M, W$ j. S. \% `8 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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( e/ l1 U# |5 W# ]. k9 f7 S+ X3 A2 J- H! c" R
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: a! p0 [( m" ?3 M3 i6 {1 w: h. g$ U$ M" s1 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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0 Z( H# P7 C( e+ X8 S' x& i/ ~; m$ f3 j7 l8 E, I9 S+ y0 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; l, _1 e o1 G& s! D4 a% J& w/ Q6 r$ }( s( \$ z; ^% V1 l" V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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4 d5 w/ a" I2 ?0 A* O' S, Y
0 F1 K- O8 ` a4 c$ H! b; r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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$ h( _5 \, \% |# E i+ p3 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
& X9 v f0 v& T7 w7 c4 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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0 x! z& x2 n6 Q* \* Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 C7 I Y( ~( [; L9 S! y6 g% ?5 `! @
3 g. d9 G( L7 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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* Q7 r7 h4 l2 c3 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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2 Z/ A6 l" G8 @0 U- F1 N! ^+ K8 j+ t$ P0 V+ e8 mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 L% G8 ^% G @( J5 E
0 v$ |* a, U# v/ o% f9 @% u/ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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9 n: U% d1 f1 Z0 G |! m4 {. N; i: ?% P" F2 a9 ^) t* F* y) ^4 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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) R' A, P/ g2 V( d5 G6 A0 {3 {; t& ~9 L* A
/ q4 Z! @4 U* Y* j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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8 ]+ T. a9 F' ]; v/ N0 X1 S: k/ ]$ g& L: i$ ^2 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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. Y* d* X* H- O. J7 \. h- |( m P- e% d6 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ a: y2 a: t/ v) U8 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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5 q9 Q* o. t9 F' b$ }/ [& T( p! [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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; i" L7 f/ d0 [' q( _. O6 H7 f! J$ r/ d' d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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& n, Y. X0 `, n! C) \, t7 R V: S1 E* m2 J! {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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' M, N& `( Q9 z1 h0 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 ^5 t u/ ]! p' B6 E6 \8 S. u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?* [1 @' B4 ~/ n& Rfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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2 M" x, E, ~( |8 U# H/ N) f* S% S3 ` k% |6 @ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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! q) K3 c: R. w' b8 h9 e) s9 h4 K+ }4 \# Z9 P( Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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" I: e1 @! d7 I) I* _1 K0 l. |, }* s3 B/ ]# ]+ |4 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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/ |* r* r( R A0 K! w4 P, o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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6 @, C. H0 ]/ T( E, r" |0 ]2 Q. O" w( M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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3 x0 {* B# `1 D/ H1 Y1 W* u# P6 a' z) z2 u; E, K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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% [. K( c U9 u" D' m, m5 ^5 a/ Z; B6 g$ U8 y4 t0 B/ ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- n) f8 a" w4 s: ] m5 V( w. w) ?+ ]+ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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! S P7 u% [8 x& L0 ~- E3 i+ r: B; Q/ b* `& U- o- iHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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% x) i6 Y% d# _! @1 N
, q* U$ Y+ G" Z; o, @; k' `$ |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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. q# I" y5 y% y, T0 U5 n
, D) b5 W a x# }4 x& _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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6 a4 Y) s& ~* O( Y4 y1 y/ q9 o' ~6 S- m$ F {" W
# \$ F7 m( s& W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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3 @: j) G1 M3 |7 T' [3 Y) _& f6 c7 R. L) N/ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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( p3 d- Y' j$ g& M y4 Q6 s/ W- A% q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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. w. B6 k0 e3 C5 H( ?4 r" D( b3 K8 ]% ^/ R- y" \; ~, C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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, G4 R1 t5 B* X O& L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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% y& K7 k, g5 N6 m% fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ x6 y$ S9 i$ \* J) k. ~. _4 J3 Q: i+ m1 i/ G! u' n6 M; L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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6 n" z5 v) ^. Y2 E% r
) x$ Z; p7 Q- e+ o, e Z3 o% J3 K) R/ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( h! x5 @% c8 u3 m
& B) x. u# A# h6 Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
6 M. \( X4 j, Z( ?5 F) x) t! N2 \' D+ c
1 h, M* C1 ^( }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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