公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

2 y/ t( }" }- B1 u$ [- S: Q; u1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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; y: V4 P9 e; h* v7 S/ N  \构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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. N0 J; A3 {0 i) |正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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4 l* u  R- u, ^1 c  E4 B2 ^利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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5 E6 H4 d$ Z! }9 l1 }求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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. o2 j6 U; l" U8 J! C& a（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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! E  c" a" q+ b2 C" n3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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: @7 O: b% Y4 X+ r（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

& i# d- H- d% E" q（注释——为：治理。正：使正当。）

* z( s: n3 l' u6 k" Y+ ^民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

& ]  L4 @& c+ e6 g! E# J* X' N天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

! x5 F+ M4 i7 c6 a, a, [+ J% V7 b% d  \（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

/ B/ Z  K' f7 T民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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6 z9 m- @& l3 X: U2 b( U（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

（注释——怀：怀柔，感化。）

- {" Q9 q' T# C  Z7 u) p$ f1 E宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民

( @' u. [/ w3 A5 m达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
+ k9 R6 j: f* ~4 \2 J. s2 R% z+ N3 ^
- \# L* X& f6 p$ L8 t（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

/ f9 h& R# ?% h3 H! v享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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' R% x, q" I# S  }. i! I: L/ a（注释——任：承担。患：患难。）

3 n7 {, O8 J6 J* l( z1 k不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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- m' A$ H! |* J+ ?2 T/ a3 V/ \3 ^. k（注释——释：解除。）
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/ ]9 ?3 H0 Q9 \' {; Z+ ^6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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( h* I& j. e0 b8 s  U莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政
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! O5 }- i, F# q1 i6 A  |% p3 ~政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

( S, f5 F; }) T- Z0 @0 i（注释——恒：长久不变。）

6 a: x5 c6 A+ z2 a+ {- h0 r# [有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

3 i) y* c' [# L" {2 `居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
4 s* @& H1 o6 x7 f8 C$ |
（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

! n* I( \+ E9 G3 R! A0 ~2 W# h: h上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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. `9 ]8 g- r7 C8 u  T  h3 C（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏
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) Y6 ?) e( H: t$ l5 u& Q6 n" e先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

2 w! b* S3 V2 S" s2 v0 N" h4 a（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

( _# C$ E, s" s/ O4 i千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

/ ^. V1 E. u+ I" h5 U知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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& g5 \; u+ D7 l7 o( j4 V& N9 Y9. 审时适变

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1. 治国
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( u! w8 w1 P% y. i! B天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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) f- r1 Q6 a# u/ V' A3 {（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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) {+ {9 ^2 V, R$ B' a# O, `& ~- L理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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  Z$ t2 @# h  f+ @$ [正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

! @8 A% X( t2 X2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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# y: ~% \2 z' h2 H$ I; s（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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5 p, [; n6 o* h) ^' ]（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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' @% L% O. J6 ?0 s" l3 V利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

: ]& M% n9 R" b# W4 a1 `1 G+ r求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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; X6 j! K: t( m! `% G) }5 }) t3 Z3. 民本
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7 T: L$ l( a# c$ F' R) D民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

+ F4 g7 G# E, F5 b（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

3 P, a% C2 y  H/ \# @: k夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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% _' e# a) [) O4 b. Q- }（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

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4 V$ E1 ?1 H# m0 b2 I) h天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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) m/ T! n) S3 k6 n1 T$ p$ W% M（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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3 `- d; i: b7 p  O8 a& p6 @5 I! B; G（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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0 X7 b- g; g: T. ]可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

( n2 n- h- o( i% N# l( T; n# g（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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# h! H/ S: s8 T: _3 x5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

! G8 c/ F& g* F* l+ _" E: C% I享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
. q) b' C* F  t+ D/ G# B
, p, r  A4 n+ l# v$ g不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

6. 群众
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; D& ^# N" C, l0 U  [积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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' P/ c2 }' t! `, d) @' @" L" Z莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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+ Y; w  A$ X) }2 @9 s政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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5 ]# W! E: z4 s上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

% H; T1 z4 V  R3 k# n) |4 N先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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' _7 z# [4 z; n/ H5 h千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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7 |- Q- V/ _7 O- u" Q4 O& V（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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8 Z9 P: |& e) \: }% u% F知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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3 q; t6 S) r$ E4 i9 R' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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1 [! c" s6 }+ i8 S8 K. i（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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" J) Y9 T9 }$ d+ V: z, h千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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" o! l& b5 P5 R# @6 [! X（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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7 @( J8 a! W  H: i. z3 U& u 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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2 y/ `+ u6 {! O" q8 F" y（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
1 l% C: D% L- @& v- r我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子