公文写作的主题提炼及语言运用

第一要注意论说的生动性。领导人的讲话是讲给人听的，因此要通过讲话吸引听众，就必须注意论说的生动活泼，切忌呆板、枯燥的说教。这就要求议论要带有一点文学性，有点文采。马克思、思格斯、列宁、毛泽东的许多讲演谈论风生，既论述了深刻的道理，又极生动而富有吸引力的。因此，领导人秘书在拟写讲话稿时，可恰到好处地直接借用一些优秀文学作品中的有生气的艺术形象，或者运用一些家喻户晓的成语，这样不仅能深人浅出地阐明道理，而且使讲话趣味盎然。此外，对一些事物，有意“旁征博引”大加发挥，造成一种幽默感，也可以增加议论文的形象性。像鲁迅在一篇题为《关于知识阶级》的演讲辞中，批评一听到新思想就害怕的胆小的中国人，所运用的方法就值得借鉴。他说： 

“这样的害怕，一动也不敢动，怎样能够有进步呢?这实在是没有力量的表示。比如我们吃东西，吃就吃，若是左思右思，吃牛肉怕不消化，喝茶时又要怀疑，那就不行了——老年人才如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。虽是西洋文明罢，我们能吸收时，就是西洋文明也变成我们自己的了。好像吃牛肉一样，决不会吃了牛肉自己也即变成牛肉的，要是如此胆小，那真是衰弱的知识阶级了……。” 

在讲话中，鲁迅以食牛肉而不会变成牛肉，告诫人们不必害怕西洋文明，从而产生了让人击节称赞的效果。如果把讲话中食牛肉这一比喻去掉，这并没有什么不可以，但讲话的生动性效果就会大受影响。再请看恩格斯《在马克思墓前的讲话》中的一段话： 

   “正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。” 

    运用比喻增强了逻辑说服力，使人们听到这样的讲话，得到了一种茅塞顿开、豁然开朗的感觉。对于真理的接受与认知，使听众情绪很快被调动起来。 

    毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》写得形象、生动，也很值得我们学习。 

第二，要注意论说的鼓动性。领导人的讲话，是传播真理的鼓角，这种性质决定了它的说理要具有鼓动性。因此，在讲述真、善、美的事物时，要以充沛的感情热烈地讴歌与赞美，暴发出气势昂扬、振奋人心的力量，激起听众的对新事物的向往与热爱。对假、恶、丑的东西，则在论说中含有愤怒揭露和控诉的语气，从而激起人们的愤恨。在讲话中，为了引起人们对所论问题的严重注意，往往需要对其中的重点反复强调。要做到讲话具有鼓动性，要求领导人秘书要有感情、爱憎分明。对现实生活抱着冷漠的态度，对事物态度嗳昧，写出讲话稿来自然四平八稳，如果领导人照着这样的稿子讲话，自然也就打不动听众的心。当然，鼓动性决不等于空发议论，多呼口号，一定要建立在对客观事物的冷静的科学的分析研究的基础上。孙中山先生为了激励人们的民族自尊心，在影响很大的《在东北留学生欢迎会上的演说》中，一连作了三次激问。声声激问，可谓气势磅礴： 

    中国土地人口，为各国所不及，吾侪生在中国，实在幸福。阁国贤豪，欲得如中国之舞台者利用之而不可得。吾侪既据此大舞台，而反谓无谓无所措手，磋跎岁月，寸功不展，使此绝好山河，仍为异族所据，至今无有能光复之，而建一大共和国以表白于世界者。岂非可羞之极者乎? 

    西人知我不能利用此土地也，乃始狡焉思逞。中国见情事日迫，不胜危惧。然苟我发愤自雄，西人将见好于我不暇，遑敢图我?不思自立，惟以惧人为事，岂计之得者耶?