 五曰：“劳力强弱不同，造成收入不平衡”。我认为，在按劳分配的社会主义社会，每个人收入不平衡，这是正常的现象。在“大呼隆”年代，劳力弱的有“大锅饭”可吃，不思努力;而劳力强的，则因多劳而不能多得，不愿出力；以致造成生产和收入普遍下降。肥西实行责任到户，大量的事实证明，不但劳力强的一季得了过去几倍收入，而且我访问了几家劳力弱的。他们也不同程度地增加了收入。因此，绝大多数缺劳力户都赞成包产到户。大家认为，这也是当前走共同富裕道路的一个途径。农民常常说：“吃亏、讨巧都应讲在明处。”对于少数“五保”、“四属”，大家愿意在公益金里帮助他们，或者帮助他们代耕，但不愿大家一起站在地里混时间，更不愿不明不白地为别人干活。所以一搞“大呼隆”，大家就在一起糊，一糊就减产。“大呼隆”不能搞，一搞就误国害民，千万不能再干了。
六曰：“助长个人主义”。责任到户是适应当前生产力的水平，是发展生产的需要。生产发展了，使农民感到集体经济有奔头，越干越有劲，这只能是助长集体主义．决不是助长个人主义。过去由于吃“大锅饭”，有的队越搞越穷，有点技术和劳力强的社员，往往奔东走西，去找生活出路，这才真正是助长个人主义。
七曰：“影响四个现代化”。这是有些好心人最大的忧虑。但农民不是这样认识。他们说：国家搞四个现代化，需要大量粮食和农产品，我们购买现代化机器，也需要大量资金。责任到户，可以更好地解决这两个问题，正是促进四个现代化而不是影响四个现代化。有人担心现代化机器来了，一块一块土地不好种。农民们气愤地说：“谁向你们说过，我们包产到户，要包一辈子？”我们是唯物主义者，凡事要从实际出发。现在农村绝大部分，都还是用旧式的工具和技术生产，我们研究当前的农业经营管理体制，当然要从现实的条件出发。如果拿将来的机械化、自动化、电气化的农业生产力来确定今天的生产关系，岂不是还要自找苦吃？
八曰：“要防止暴富”。有人说，实行责任到户，怕有些农民“暴富”；薛暮桥同志关于城市就业问题的谈话发表之后，这些人又怕城市搞小集体的人“暴富”。这是很不必要的顾虑。在我们国家里，不准生产资料私有，不准放高利贷，不准人剥削人。一个人即使技术高超，劳力很强，又能发多大的财，就算能有极少数人在劳动中获得较多的报酬，积蓄一万，八千，充其量不过能盖几间瓦房、买一套新式家具，或再买部彩色电视机。这正是民富国强的表现，又有什么可怕？如果“暴富”指的是贪污盗窃，投机倒把，那自有法律制裁，与经济管理体制是无关的。还有一种叫做“大河有水小河满”的理论，很值得斟酌。在这种思想指导下，居于“大河”地位的，对“大河”考虑得较多，对“小河”有没有“水”，有多少“水”，容易忽略。而居于“小河”地位的，则有恃无恐，反正有困难，向“大河”伸手，对自力更生、奋发图强，大有妨害。去年肥西山南区种麦时，因土地龟裂，难度太大，开始群众都不积极，就是因为大家认为反正国家有粮救济，我何必急着去出力！后来责任到户，农民知道“大河”对“小河”不再实行“包干制”了，今后“小河”有水无水要靠自己干了，这才拼命生产。事实上，在自然界里，“大河有水小河满”是一种反常现象，而“小河有水大河才有水”才是正常的。只有八亿农民富裕起来了，人民公社制度才能坚如磐石，四个现代化的步伐才会加快，我们的国家才会无敌于天下。在社会主义社会，应该说“小河有水大河满”，才比较现实和恰当。
九曰：“你说责任到户可以增产，为什么旧社会农民没有发财？”这个道理很容易明白：旧社会农民受地主和反动政府的重重剥削和压迫，当然不能致富。今天的农民受到人民政府和集体的资助和保护，加上农业科学技术的发展，虽然同样是以户为劳动单位，但其他条件已完全不同。我们天天说要具体情况具体分析，这样性质不同的事物，怎么可以类比？
十曰：“要实行责任到户，也要讲明是‘权宜之计’，不然，将来收不回来”。我以为，整个社会主义历史阶段是一个过渡时期，在此期间，生产力处于迅速地不断地发展变化的过程。为了适应这种变化，生产关系和上层建筑也应进行不断地调整和改革。我们实行某一项政策，时间有长有短，完全是为驾驭客观事物的发展规律。就象驾驶员在行车中不断转动方向盘一样，根本不存在哪一个动作是长远之计，哪一个动作是“权宜之计”。责任到户是适应农业生产力当前发展水平的一种适当做法，是社会主义生产关系的一个组成部分，并不是“异端”和“邪路”。不论实行的时间长短，不能把它说成是“权宜之计”。至于包产到户的土地，将来好不好收回？安徽在1963年已有事实作了回答。那时农民明明看到土地收回后，又要“大呼隆”，又要减产，但农民还是默默无言地交还了土地。将来农业现代化机器来了，既可以减轻体力劳动，又可以增加生产，农民为什么还要坚持包产到户？哪一个人不懂得农业的根本出路在于机械化？众所周知，自从排灌机械以及粮食加工机械来了，农民不是自动废除了水车，自动抛弃了石磨和石臼么？把农民还当成保守的、不知好歹的愚民，这也是不必要的忧虑。 |
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