如今怎样写文章——改进文风三部曲

     古今中外讲写作的人和书汗牛充栋。写作分好多种，有公文写作，有文学写作（文学里边又分好多种，小说、诗歌、散文、戏剧、报告文学等等），有历史写作，还有各种形式的写作，各有各的写法，要求有很大不同。仅公文写作就分好多种，大概16-17种，每一种的写法又不同， 就一般公文写作而言，有三个问题值得探讨：

 

    一、为什么说文字写作是天下经国之大事？

   （一）中国自古尊崇写作

    大家都知道写作是怎么回事，古今中外的名人大家、文学巨匠对写作的解释五花八门，看看汉语词典，再想想实际情况，其实，所谓写作，就是“用笔在纸上或其它东西上做字、写文章”。著名的教育家、思想家、文学家叶圣陶说：“写作就是说话，为了生活上的种种需要，把自己要说的话说出来”。

    古今名人对写作的心得和境界各有妙论：

    杜  甫说“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”。

    苏  轼说“博观而约取，厚积而薄发”。

    曹雪芹说“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。

    龚自珍说“各扬著书一支笔，各写洞庭石屋春”。

    范文澜说“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。

    魏文帝曹丕在《典论.论文》中说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”。他还说，人的年龄有限，名利也有限，但写的文章则可以传之久远。古今写文章者，埋头于笔墨之间，驰骋于纸张之上，专注于电脑世界，激扬文字，纵论古今，天文地理，精神物质，大千世界，无所不包。所写文章，可以名满天下，也可以遗臭万年，可以流芳百世，也可以瞬间即逝。

    中国古代的科举考试，考什么？就是考写作，考写作文章。科举考试在我国延续1300多年，世界上没有任何一种考试制度持续过这么长时间。为什么？因为它确实是当时选拔人才最好的办法。中国自古就倡导“学而优则仕”。过去民间选官，最主要的办法就是考试，择优录取，直到今天仍然沿用，只是形式上作些调整罢了。科举考试分“童试”、“乡试”、“会试”、“殿试”，中榜者称“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”，最优秀的就被称为“进士及第”，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。考中进士的名单写在黄纸上公布，这叫“金榜题名”。凡是考中进士的就直接任命为县令、六部主事等七品、六品之类的官职。进士以后还可以再考，那就是考“庶吉士”，类似今天的读研究生，读完了再考，考中了，就可能直接被皇帝点中，入翰林院，相当于今天的中办国办秘书局。这种考试叫“朝考”和“散馆”。当时省一级的考试都是朝廷派官主持，国家一级的考试都是朝廷大臣主持，有时皇帝还亲自参加,亲自面试，看你的貌相身体，看你的口才和应变能力，不行的就不会任命你，也不是说一篇文章就定了乾坤。乾隆52年（1787年），99岁的山东老举人李宏道，经过三次会试，终于被乾隆授了七品翰林，当编修。古代这些老人终生学习之精神值得景仰。最近媒体报道，有的国家开始实行类似中国古代的“科举考试”。

   （二）文字具有极强的穿透力和传承性

    文章千古事，纵横写春秋。再好的思想和理念，都要通过文字表达出来，才能存之久远，广泛传播。为什么中国传统的主流文化能够几千年久盛不衰、延续到今天？为什么几千年来富丽堂皇、坚固无比的宫殿建筑，和规模浩大的工程，如今都已荡然无存（除了长城和秦始皇兵马俑等）？而《四书》、《五经》、唐诗宋词、《论语》、《史记》等等，却能够历经风雨战乱，至今代代相传，长盛不衰？原因就在于我们的老祖宗留下的这些文字与艺术的无价之宝，具有无可比拟的顽强生命力，哪朝哪代都离不开，都会精心传承和维护，并不断完善，所以我们才能在今天，仍然可以原汁原味地品尝到几千年前的这种精神盛宴。这些人类宝藏，经历数千年的人类变迁和改朝换代，而仍能历久弥新，传承至今，继续闪耀出人类智慧的伟大光辉，并通过人类实践不断地将其发扬光大，充分说明写作的不朽和重要。这种智慧的力量和魅力，可以穿越时空，不计朝代，生生不息，绵延不断，没有任何一种事物可以比拟。当然，对于文章，不同的人，有不同的评价和取舍，一些统治者对不符合他们意图的文字，会产生巨大的恐惧和仇恨，由此才会有汉代秦始皇的“焚书坑儒”，才有明代朱元璋的文字狱，也才有清代雍正煞费苦心写下的驳斥异端文人的《大义觉迷录》。而宋代就有“半部论语治天下”之说。历史证明，谁“焚书坑儒”，谁就会倒台。谁不重视文字写作的思想传承，谁就坐不了江山。

    （三）文能兴邦，也能丧邦

     马背上的民族，如果仅仅是在马背上纵横驰骋，很难立国，即使立了国，也很难治国（例如成吉思汗）。必须文武双全，重用文人，发展文化，注重思想建设，确立精神支柱。努尔哈赤和他的后人就比较聪明，一旦占领地盘，就特别重视文化立国，民族融合，发展儒教，用文字教化民众，所以才有今天的民族大团结大昌盛。这正是所谓的武能定国，文能安邦。毛泽东同志不愧是伟大的战略家，作家丁玲当年一到延安，毛泽东就格外器重，礼遇很高。丁玲到前线当了红军，毛泽东专门为她写了《临江仙》词，诗中盛赞道“纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐，今日武将军。”意思是说，谁能与丁玲这支笔杆子比？这支笔杆子看似柔弱，却顶得上三千精兵。

    中华民族，主要以汉族为主体，数几千年文明绵延不绝，虽然久经磨难，但始终没有被灭亡，为什么？因为这是民族的特性使然，其中最根本的一点也就是重视文化传承和建设，充分利用文字、文章、文化的传播、传承，达到统一思想，调教百姓，治理国家。

    中国古代有“一檄安天下”之说，也确有“檄文安天下”的实例。檄，就是檄文，现在叫布告，或叫宣言。占领一个地方，先发布文告，叫安民告示，说明政策，安定民心，号召民众支持占领者。老百姓一看，这是个好军队，好政权，就民心归顺。古今中外都是用的这个办法。曾国藩的湘军能壮大，李自成的农民起义军能占领北京，太平天国的军队能与清军对垒，一方面靠打，另一个重要的方面，就是靠文告宣传自己的主张，做群众工作，赢得百姓的拥戴。我们的红军、八路军、解放军也无一例外。这就提出了一个非常重要的问题，你这个安民告示必须得写好，再好的政策和主张，你得写好，写好了还得宣传出去，让老百姓家喻户晓，就是说你的理论工作和宣传工作得跟上，你得有深厚的文字功夫。没有这一条，你不可能坐江山，即使勉强坐了也得丢。蒋介石就是一例。