公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

  T  s* o6 r+ n- [& H: ]9 J1. 治国
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! m) m7 s. i. m1 i4 \2 A2 Q天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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8 T# C6 M& X  d- X) F（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

1 d7 X+ K% d* W) u& k+ q$ Q（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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6 Q) U+ K" b( ]1 }1 Q: _! d治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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' L) T! u( e1 T: o居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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( \9 k, i* \5 d. J（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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' L! o1 I$ m6 R2 [, n2 P（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

, M9 {9 G; G3 `# F) H. v（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

3. 民本

2 {; I! i; A- w9 ~6 Y5 G5 b民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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0 y- c: L0 |: ]& l* g' T7 |( R# n7 K（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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9 n# a- m) S: N7 _# s1 n' K夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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8 m- C+ ?  C, b/ c（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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" B/ C+ s0 K1 f/ y" G, L! N7 w（注释——为：治理。正：使正当。）
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$ D) s+ m+ s% a* d民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

6 f, ?6 T  T9 \% H6 c+ ?' [天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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* m$ K8 A& s  i* g/ K& E; |（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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+ S1 h: m4 }) `可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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3 [& n! `% T. E( d$ L% k" G8 @（注释——怀：怀柔，感化。）
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+ u3 ]: x- E! j. u7 d9 p7 J, P9 u, Y& M宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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( C4 x0 _! b' M5. 爱民

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

（注释——达人：通达事理的人。）
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3 t( ^" G" i/ h9 Z虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

: v  y' |! B6 [) @, [（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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; u( K; n0 S! U: W6 w$ w4 F（注释——任：承担。患：患难。）

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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7 c& I5 a+ l# A; D7 v（注释——释：解除。）

1 c! M' d. f2 c2 o& p( D6. 群众
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; j2 M& c, K% g# `' j# z  _积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

% K6 j6 N; y5 D3 w9 H莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

    7. 为政

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

/ u) N& i; p% K2 f6 a: D% K（注释——恒：长久不变。）
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  [' E, k/ l; v4 t* U: R  b有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏

& c$ }- \, C' C; v4 H" F" R先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

- l! I+ V" O( I: B（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

: @- S2 W7 s6 X: j, u& c1 m5 }知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9. 审时适变

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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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: o# V9 _6 N7 {" A（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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* e( \% f2 d/ |. f# L3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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" M, {" H7 L4 u0 `; w先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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% H$ X) K1 o/ M) L- @（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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% s- V, d' h* \, {- ~（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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1 w- I/ g) ]1 w7 G3 L' t （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

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—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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( D  |2 G/ F; D0 C; O, ^千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

+ V# N- a8 b* I" `$ J（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

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" s# l/ a- N* D. w0 k. f千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》/ E( I, o% S  J9 X( G/ d' o% ~
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: [) X8 J  x3 K（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

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